般若波罗蜜多心经——面临危机时刻，这样做的人有救了--宠物世界

士不可以不弘毅

任重道远

究竟智慧之无尽海，慧流莫不之归，归之亦无增；

具足万法的唯一源，法脉皆从此出，出此而不减。

第十一讲咒语

般若波罗蜜多心经

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。

舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。

舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。

是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。

以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。

三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

第十一讲咒语

下面是我们串珠的最后一个词汇——咒语。

咒语广说确实是其意甚深，而且其作用也是非常不可思议。为了方便大家了解，我把咒语分成狭义和广义两种类型给大家报告。

狭义的咒语，就是大家所熟知的，比如佛教里的六字大明咒、往生咒、大悲咒、准提咒、楞严咒等等，还有道家的咒语，比如“太上老君急急如律令……”等等，以及还有儒家的一些咒语，比如“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”。

广义上的咒语就是一切音声以及心念。

讲几个关于咒语的故事，有些是我听来的，比如我们大家熟知的大悲咒。

大概是晚清快到民国的时候，东北那边土匪很多，那时社会比较乱。有一个农民赶着马车到镇上去卖一年收获的粮食。在路上，远远的看见前面有一帮土匪在拦路抢劫，土匪有枪也有马。他一个人赶着马车，这时候已经被看到了，进退两难。这个人平时就念大悲咒，每天持诵大悲咒。到这个紧要关头他实在没办法了，就念大悲咒。这个时候快到土匪队伍跟前了，从土匪队伍里突然就奔过来一个人，一下子跳上他的马车，拿起马鞭子就赶这辆车，然后马车就从土匪队伍里穿过去了，这些土匪好像没看见这辆马车一样，过去了以后，等车跑远了，这个人就跳下车来。这位农夫非常地惊异，想这是怎么回事，他就问这个人：你是谁那个人说：我叫阿逝孕。然后转身就不见了。这个农夫突然想起来大悲咒里有这么个音节“阿逝孕”。农夫平时常常真心地持诵大悲咒，到了关键的时刻，这位阿逝孕菩萨就化身出来救度农夫了。

大家可以自己翻一翻。比如原来少林寺有一个海灯法师，他年轻的时候出家了。本来他是学武术的，他跟他舅舅一起学武术，好像是武术世家。有一次到四川的青城山，遇见两个西藏密宗的小喇嘛在那抽大烟。他就看不上人家，说你们出家人还抽大烟。小喇嘛说：你不要看不上我们，我们可是有法力的。看他不信，小喇嘛就说：等我抽完大烟，我念个咒子，我念完这个咒子，你拿你的刀来砍我，保证你砍不了我。海灯法师就不信，后来这两个小喇嘛抽完大烟以后，轰隆轰隆念咒子就让海灯法师用他身上背的刀去砍他的手臂，开始还不敢砍，轻轻的碰一下，怕伤到他们，后来发现刀砍在手臂上，它会弹回来。后来两个小喇嘛说：你用力砍没关系的。后来他真的是就稍微用力，然后用了很大的力气，一砍那刀就弹回来，这是海灯法师的故事。

还有一个例子确实是有这么回事。在湖南的西部有一个地方叫吉首，就是凤凰，在和贵州、重庆交界的地方，这个地方有人会五鬼搬运咒。五鬼搬运咒是道家的一个咒子，这不是佛家的。它可以让鬼神帮你去搬运财富。他是怎么给别人表演的呢他拿一个脸盆，然后脸盆里放上半盆的清水，上面盖上一条毛巾，把盆放在他前面的台子上，然后他就坐在旁边开始念咒子，轰隆轰隆念一堆。念完了以后，他说好了，然后他就把毛巾揭开，你会发现脸盆里头就有东西了。有的时候是钱包，有的时候是手表，有的时候还有笔记本，有的时候有钢笔，有时候会有皮带，有时候会有鞋子，反正奇奇怪怪的，总之就会泡在水里头。这个人跟大家讲说：你们也不要拿走这个东西，也不要看着去动贪心，这些东西不归你，你只知道它就好了。完了他过一会把毛巾再盖上，轰隆轰隆再念个咒子，再把毛巾打开，这时里边就什么东西都没有了。如此反复可以好几次，不是说一次就是那样的。

我曾经以为这东西是叫民间魔术，后来听这个师父讲了一下，才知道这个不是魔术，这是我们上古传下来的一种五鬼搬运法。当然五鬼搬运法还有一种说法，就是要把五个骷髅头拿来，但是我也没详细去考证它了。反正有个五鬼搬运咒他是会用，他可以驱使鬼神把周围人，比如说行路的客商什么的身上的一些财宝给偷回来，运回来以后在你这儿显现出来，但是你不能拿走它，你如果拿走它，将来你的果报会非常的悲惨。

这些事情有些人是完全不信的，我是因为经历过一些，我也不会魔术，但是我相信这些不是魔术，因为我知道这个背后是有道理的。这就是狭义上的一些咒语的现象。

【陆续更新敬请期待】