【菩提萨埵】 简称就是菩萨，此指已登佛位的明心菩萨，又名开士、大士；又萨埵译为精进勇猛，堪以荷担如来事业的人。




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点击下方［南师文化堂］关注我们编 / 国学君 图 / 网络 本文来源网络，版权问题请联系删除你要学禅宗，你们年轻人，最好把永嘉大师《证道歌》背来。怎么背？唱啊！“君不见……”，那个东...

釋子化永有声诵经劝修絮语 一部修行、开悟、见性、积功、积福、灭罪的极致经典《实相般若波罗蜜经》，在行人中却鲜为人知，为什么？就因为“实相”二字么？ 君会以为“实相...

《景德传灯录》卷第三十至道本乎其心心法本乎无住无住心体灵知不昧性相寂然包含德用，该摄内外能深能广，非有非空不生不灭，无终无始求之而不得，弃之而不离迷现量则惑苦纵然悟真性...

知是空华 · 即无轮转欢迎关注祖道影来源:《六祖坛经》善知识，自性能含万法是大。万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染着，心如虚空，名之为大，故曰摩诃。善知识，...

洒净，佛教仪式。即洒香水以净物之仪式。又作洒水。行此法时，须结印契，并持诵真言以加持香水，然后散洒该香水以净化道场或供具等物。如《有部毗奈耶破僧事》卷二记述劫比罗仙人为...

7月份在北京举行的中华女性营活动上，我们将邀请9位国内外优秀的昆达里尼瑜伽老师与我们共度此次夏日庆典。在接下去的一段时间里，我们将陆续推送各位老师的简介、专访、以及来...

但恁么行去顶礼师父。看到您的下面开示：不指示真性，亦无实法可断除，以此法眼即可识别世间说法之人，凡立灵灵觉知为真如佛性，或意识思维知解佛性，或有个真心可守，或认前念不生，后念不...

【依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提】

三世诸佛，也无不由此法门而得无上菩提。一切大智慧，无不由自性佛母所生，生...

诵大般若经仪轨 南无本师释迦牟尼佛 (三称) 开经偈 无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义南无般若会上佛菩萨(三称）大般若波罗蜜多经卷第一百二十二初...

大福力王诞生记（小小说）幻狮王著 终南山深处，“终南山茶社”的古树林中，双目如电的蓝衫客，与另两位百岁左右的隐修士静静地品茶。跪在一边的年轻人，简述着千里寻师的经过，及从手推...

《大般若波罗蜜多经》 玄奘 译卷四十△初分般若行相品第十之三 接上舍利子，若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时。不行四静虑。不行四静虑相。是行般若波罗蜜多...

三 论
宗　　　佛灭度后六百年间，南印度有龙猛（又名龙树）菩萨出，根据佛说的《华严》、《般若》诸经，广造《大智度论》、《中论》、《十二门论》、《十住毗婆沙论》等诸论，以弘扬...

大智慧所谓大智慧，按照佛法的解释，智与慧是有区别的。所谓通达有为之事相为智；通达无为之空理为慧。智有照了之功，慧有鉴别之用；智能明了诸法，慧能断惑证真。这就是佛家讲的大智慧...

我们八不中道：《三论宗》以真、俗二谛总摄一切法，然二谛由八不而正，八不即：不生亦不灭不常亦不断不一亦不异不来亦不去中道者，即：随义对缘，有一中，二中，三中，四中等。一中...

诵大般若经仪轨 南无本师释迦牟尼佛 (三称) 开经偈 无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义南无般若会上佛菩萨(三称）大般若波罗蜜多经卷第一百二十二初...

世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。口但说空，万劫不得见性，终无有益。《六祖坛经》
文章转载自微信公众号：赣州市广福禅寺...

长夜安隐，多所饶益。——《法华经》 一切如来，身语意业，无不清净。——《药师经》 世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。——《药师经》 破无明壳，竭烦恼河，...

大乘佛教 阿育王之后印度重回割据，公元前2世纪，巽伽王朝扶持婆罗门教而抑制佛教，佛教遂向南和西北两个方向转移。南部的案达罗王朝消灭了继巽伽之后的甘婆王朝，盛极一时，施行宽松...

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邓莉雅，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所；原载《法音》太虚大师面对近代社会危机及佛教自身的危机，提出了新的判教体系，并展开了“人生佛教”的新佛化运动。“人生佛教”是以...

四月初四大智文殊师利菩萨诞辰祈福法会2021年5月15日（农历四月初四）大智文殊师利菩萨诞辰祈福法会令一切有缘众生悉得如来智慧宝藏法螺寺法会缘起农历四月初四（2021年5月15日）是...

《大般若波罗蜜多经》 玄奘 译卷四十△初分般若行相品第十之三 接上舍利子，若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时。不行意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受。...

全知无垢光尊者著上师索达吉堪布译第四品　业因果如是已广说了因众生均具有佛性故自己圆满如来藏功德之理。为总结之而暂说偈颂：众生皆具如来藏，客尘所遮之壳中，本具光明法界灯...

见性之后，若死守空境，或耽着静居，而不知于境上起用，犹如贫子发了财后，不知其用，终如贫穷一样。而且不于事境上锻炼，不得理事双融之大定，更毋臻事事无碍之境而圆成佛道之大功。故必以...