郭功辅为提邢，至当涂登舟，直渡长江，去寻访一位禅者。提邢还有一雅号，号“净空居士”，人们称他“乃现宰官身而作佛事，可谓在欲而无欲，居尘不染尘。”他此行并非公事，而是为访白云首端...

肆拾捌 从一九八八至二〇〇三年，十五年间，净慧长老不辞劳苦，托钵募化，聚沙成塔，柏林禅寺从一片废墟到殿堂林立，祖庭中兴工作告竣。生活禅法的弘扬，更使柏林禅寺成为海内外瞩目...

《日日生活禅》二册2月15日 不管修哪个法门，首先要解决的或者说主要要解决的就是这三个问题：见地、功夫和方法。净慧长老《日日生活禅》 上一条2月14日 - 尽职尽责...

正法眼藏指月篇〇〇〇在奉献中求幸福 在无我中求进取﹡明海〇〇〇在生活中透禅机 在保任中证解脱﹡明海〇〇〇吉祥人生的善缘﹡明憨传灯篇〇〇〇“行在瑜伽菩萨戒本”：太虚法师僧制...

X教授　　世界上有没有真正的感同身受?　　对于我们来说，感同身受的心是可以培养的，为什么培养这个心呢?因为我们本身就是相互依存而生活在这世上的吧。　　但我们的境遇大都...

《日日生活禅》二册2月16日 佛法就是一个桥梁，一切众生通过它从烦恼的此岸到达菩提涅槃的彼岸。 在修行中，唯有放下，自性才能显现；唯有奉献，心量才能广大如虚...

唐代某尼有这样一首诗偈：尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 这首偈子讲的是：我们的人生常常是这样一个过程，先是在不断地向外面寻觅，等...

有四殊胜法，若有受持、读诵、解了其义，用功虽少，获福甚多，即与读诵八万四千法藏功德无异。云何为四？所谓念诵“诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐”。 ——《佛为...

《日日生活禅》二册2月17日 生活禅，在生活中修禅，在生活中悟禅。在生活中用禅，禅才有实际的意义，禅才会打开我们的思想境界，才会对人类精神的提升、社会的进步有实际的...

《经窗禅韵》再版序 余自幼寄迹空门，虽习钟板文章，却时有杂毒入心，所思所吟，既非诗者之诗，又非禅家之偈。 前贤高论：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。” 余闲居山野...

图源新浪微博@少林寺官方网站　　在网上看到一个新片的cut，《少林寺之得宝传奇》，有这么一段对话：　　“大师，给朕取个法号吧。”　　“皇恩浩荡，佛法自然，你的法号就叫浩然吧。”...

《日日生活禅》二册2月18日 生活禅是祖师禅在今天的实际运用，也可以说是祖师禅的一个发展。 生活禅、祖师禅、如来禅，所有的禅都来源于生活。因为人类的现实，人类...

五祖法演与郭祥正是同门师兄，五祖法演晚年迁住湖北黄梅五祖寺后，宋崇宁初，已辞官回乡的郭祥正前往湖北黄梅县五祖寺拜访自己的这位师兄。五祖法演对他说：“人之性情，固无常守，随化...

肆拾玖 二〇〇三年九月，应本焕老和尚之邀，净慧长老入主湖北黄梅四祖寺 ；旋应政府所请，净慧长老又于当阳玉泉寺升座。长老的弘法重心移向南方。关联阅读入泥入水的人间菩萨...

《日日生活禅》二册2月19日 安心从当下一念做起，让当下这一念心清清楚楚，明明白白，所谓了了常知。了了常知者，就是随时提起觉照，随时看破妄想的起灭。净慧长老《日日生...

所谓调五法，又名调五事。关于调五事这个题目我讲过多次，在座的许多老居士可能会有印象。所谓调五事，即调饮食、调睡眠、调身、调息、调心。将这五个方面调整到有利于修行进道的...

点 击 关 注 “因缘巧合，我于庚子年末第一次往庐山东林寺，恰巧这段时间在画《高僧传》之慧远大师，书中的文字和这块实景突然重叠，感叹时光神奇。”-- 桂圆君于...

《日日生活禅》二册2月20日 禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生死不住涅槃的究竟自由，禅能够把生命固有的一切活力释放出来。净慧...

一年一度的柏林禅寺上元节吉祥法会今天上午拉开帷幕，法会以拜药师忏为主。因为疫情防控的要求，法会暂时还无法向诸护法善信开放。虽然如是，您不妨在家与寺院常住师父们来一场超...

南无三宝！昨天，又看到一则关于年轻人自杀的讯息，想起这篇以前写的短文。面对生命的种种窘境，唯有了知生命的无限，才有真正的勇气和底气，把握生命的方向，从种种痛苦的泥沼中解脱。最...

《日日生活禅》二册2月21日 佛教有两大根本定律，那就是缘起的定律和因果的定律。这两大定律是万事万物的根本法则。净慧长老《日日生活禅》 上一条2月20日 - 禅是什...

学禅，从管理此心开始。管理此心怎么样下手？离不开身口意三业。我们的身体会乱动，我们的口会乱说，我们的心会乱想。所谓胡作非为，讲的是我们的身体，胡言乱语，讲的是我们的口，胡思乱想...

有沙门夜诵经甚悲，意有悔疑，欲生思归。佛呼沙门问之：“汝处于家将何修为？”对曰：“恒弹琴。”佛言：“弦缓何如？”曰：“不鸣矣。”“弦急何如？”曰：“声绝矣。”“急缓得中何如？”“诸音...

《日日生活禅》二册2月22日 因果在什么地方修？就在举心动念之间来修。起一念善心，就是种善因，就会有善的果报；起一念恶心，就是种恶因，就会有恶的果报。净慧长老《日日生...

调　息调息才是修习禅定最关键的部分。所谓息，就是呼吸，一呼一吸，是为一息。息有四种状态，即息有四相。息的四相就是风、喘、气、息。呼吸出入有声，是为风相；呼吸出入无声，但是结滞...