佛源老和尚壬午禅七开示你们到禅堂里来是干什么的呢？为了开悟的嘛，为了找本来面目的嘛。所以，你打死我我都不出门，腿子再痛我也不放松，非要在七天之内找到我的本来面目。你既然为...

农历戊寅年十一月十七日（1999年1月4日）老和尚在金山、高曼寺打禅七，在禅堂有广单、一单、二单、三单。二人一单，同住二三年，不知对方叫什么名字。后来在外头行脚时碰到，问起来：“你...

佛源禅师行影云门大觉大觉欣开选佛场，普天花雨散华藏；三车虚设怜诸子，火宅同离赴乐邦。衣里明珠当自悟，如来家业勇承担；宝山已入休空手，高坐白牛见法王。云门天子三乘教法秋天炯，一...

金大受是南宋时代浙江宁波具有代表性的佛画师。由于宁波地方佛寺需要甚多的佛画，因此有一批职业性的佛画名家，专门从事佛菩萨像、罗汉像、十王图等的绘作，如陆信忠、陆仲渊、普...

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圆悟克勤禅师“具足凡夫法，凡夫不知。具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫。凡夫若知，即是圣人。”此事一语两当，还委悉么？要识圣人凡夫，凡夫圣人，长者长法身，短者短法身，大小青黄...

1957年秋与海灯法师于云居山传法后留影农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷曰：“你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震...

梦参老和尚：有的道友诵经、拜忏，总想求相好，或放光，或见佛。如果没见到，自己就退心了，这样是不对的。不要用世俗的眼光来看，也不必执著菩萨现身。证即无证，应以无求、无得、无证的心...

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颛愚观衡禅师红炉积雪，海底生烟。寒热两无，春秋不涉。向者里承当得下，大地山河尽皆清净法身，明暗色空总是遮那妙体。白云流水始称自在庄严，碧汉晴空正合圆通境界。涅槃生死体出一...

民国三十八年 鹿野苑欢迎虚云长老摄影留念佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。求生无量劫来，被物所转，都是心外见法；不知自性，本来无一物，万法了不可...

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憨山德清禅师示真遇禅人禅人真遇，生长卢陵，弃妻子出家，乐远离行，志向名山，参访知识。幻人以幻业迁讹至岭海。禅人因得来参，顷辞往普陀礼达观师，授以毗舍浮佛偈，复持来五羊。幻人于幻...

佛未出世时，为邪法而在真理之外的外道，印度计有九十六种，谓外道六师，各有十五弟子，师弟之数相加，共九十六也。又称九十五种外道者，谓九十六种中，有一与佛法通，故除去此一而称九十五也...

编者按：入出息念即安那般那念或数息观，是最普遍的禅修方式，也是最重要的甘露法门。阿姜查，教人先观出入息以调心，等心安住了，继续观察身心的变化。保持生活简朴、自然的生活态度...

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云栖莲池禅师赵州谂禅师示众汝但究理坐看三二十年，若不会，截取老僧头去。老僧四十年不杂用心，除二时粥饭，是杂用心处。玄沙备禅师示众夫学般若菩萨，具大根器，有大智慧始得。若根机...

圣一长老去岁戊戌（一九五八年）春三月，予（指圣一法师）往云居，谒老人（虚云老和尚）于茅篷中。礼拜毕，老人拈花生，予合掌先问曰：“禅宗如何用功？”老人曰：“食花生。”予意老人不我闻，再问老人...

过去，有一对夫妇求助于诺那上师。他们觉得自己淫欲习气太重，请上师加持，想使淫欲心很快地消除。上师笑着说：无上密乘中，没有这个法。你们要想消除淫欲的习气，只有先明心地。...

过去，有一对夫妇求助于诺那上师。他们觉得自己淫欲习气太重，请上师加持，想使淫欲心很快地消除。上师笑着说：无上密乘中，没有这个法。你们要想消除淫欲的习气，只有先明心地。...

各人应当选一门对自己最当机、最投缘的法，一门深入地专修下去。切不可以朝三暮四、反复无常地乱修。比如，要生净土，就要令心清净，才能与净土相应。若心不清净，不能与净土相...

是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。是故空中无...

上面说了，十八界是六根、六尘、六识的合称，假如分别细说则很费篇幅，而且容易使人混淆不清。我们不妨仅就眼根再做一个归纳性的阐述，而例其余。眼根有浮尘根与胜义根之别...

曹洞宗的开山祖师洞山良价禅师，从小出家，跟师父一块读《心经》，当念到“无眼耳鼻舌身意”处，突然用手摸摸自己的面孔，问师父：我明明有眼耳鼻舌身意，为什么《心经》说没有呢？...

沩山禅师听到良价所举的“无情说法”公案之后，便说：“我这里亦有，只是罕遇其人。”这样的无情说法，我这里也有。要遇到根基相当大的人，才能相机相契，所以说“罕遇其人”。...