修唯识观，最重要的一句话：放下虚妄！

假设一个修行人，能够放下这种外在的物质，放下内在的这种相，见分的这种烦恼的话，那么他要入道并不困难。所谓放下相分，就是告诉你，万法是唯心所造，你特别要注意你心智成熟的发展，而不要注意外表的名、相、利、享受、分别、执著，因为这个都是由自体所影现出来的对立的能所。换句话说，如果我们一个人，能够每天注意自己的起心动念，那也就是摄末归本。而且要放下那个能观的见分，那么就会入于平等的本性。

所以一个人重视外表是礼貌，但是太过于重视外表，连相分都放不下，那怎么可能进入见分、自证分、证自证分呢？所谓的不要执著相分，譬如说不要太重视享受，不为物所牵。所谓物，就是你一切生命所需的存在，如果一个人，他可以淡泊自己的欲望，无所求，相分对他来讲已经不重要了。那么这只是物质，大部分的人都可以放得下。

这个相分还包括什么？包括面子的问题，面子，这个就很难！你受得了很贫穷的日子，但是你受不了一个记者给你刊一篇无中生有的攻击跟伤害，你受不了的！这个也是在物质、相分方面，外表，你经不起境界的攻击。但是，如果说你是一个圣者，你就会像释迦牟尼佛一样，释迦牟尼佛他不会在意人家的攻击、伤害、毁谤，因为他的相分跟见分都回归到自体分，他已经摆平了自己。

...要听师父的劝告，要注意你心智成熟的发展，不要老是为别人而困扰。生命的主宰，是来自于深处的智慧，才能拥有真正的幸福。这是我们无量财富的泉源，是取之不尽用之不竭的财富，就是我们内在深处的智慧。内在深处的智慧从哪里寻找呢？从放下，放下的背后，还是要放下，放下再放下的背后，存在着什么？就是放下。这样子可以把我们的相分摆平，可以把我们心智不成熟的见分摆平，剩下的就是我们的自体，就是我们的本来的面目。

所以修唯识观，最大的、重要的一句话：就是你要放下虚妄的，保留那个清净心。上唯识，从头到尾就是这一句话：放下虚妄的、不是实在的境界，你的意识形态，统统是分别心，统统不是实在的，要放下这一些。这个叫做摄末归本，找到了自体。