真正来讲佛法，一切法都是贯通的。《法华经》讲记

知妄即真，这叫(贯)，这叫(契)，你贯不贯，你契不契。《法华经》讲记

(摄)凡是佛法，一定能摄受众生。没有哪一法不是我，没有哪一法不是你。《法华经》讲记

佛法里的(常)解释为时时事事处处，念念在道。《法华经》讲记

(贯摄常法)最后一个是(法)带有规范之义。《法华经》讲记，这十六字方针

把握住(如是我闻)这是佛法的命脉，(一时)《法华经》讲记

明白(如来藏)，明白(如是我闻)即以不落三恶道《法华经》讲记

何为明心见性，佛用(一时)也是堪为殊胜之法《法华经》讲记

如是我闻(一时)《法华经》讲记

三藏是指(经，律，论)《法华经》讲记

禅定功夫在深在好，还要深入经藏才能开悟《法华经》讲记

修任何法门都要以(法华经)(楞严经)为基础课《法华经》讲记

在定中几百万亿年，只在当下一念《法华经》讲记

一时，佛，(如来十号)是十种不同角度解释(阿弥陀佛，如是我闻)《法华经》讲记

佛是(自觉，觉他，觉行圆满)，唯有(法华经)讲住，其它经典讲在《法华经》讲记

(王舍城)的因缘，野蛮畜性也能成就。《法华经》讲记

山，王舍城，要汇相归性，表法的，万法圆融一个本体，都是一个大光明藏。《法华经》讲记

比丘，加个(大)字，含二义，乞士，破恶，大丈夫，发。《法华经》讲记

(法华经)是临终遗嘱，诸漏已尽，无复烦恼，(阿罗汉)含有三义，应供，杀贼，我所。《法华经》讲记

讲(如来藏心地法门)叫(次第圆融)。(如来藏)中没有哪一法不是哪一法。《法华经》讲记

三者，无生，(无生法忍)诸漏已尽，无复烦恼这里涉及到(阿罗汉)的四个等级...《法华经》讲记

逮得己利，尽诸有结，三有，天人修的是凡夫的禅定。《法华经》讲记

(九有)(二十五有)，无想定，开天眼，开天耳，在动相都还没有破除。《法华经》讲记

尽诸有结，有即是结，结即是有，等觉菩萨生相无明都叫有，都叫结，都叫烦恼。《法华经》讲记