自我意识太强的人，要离开娑婆世界很难

自我意识太强的人，要离开娑婆世界很难。因为你对一切法的执取太重，很难放下娑婆世界。我们在娑婆世界已经打滚太久，你不可能把所有的东西一个一个对治。哦，这个是无常，把这个放下；A是无常的，B是无常的，C是无常的，D是无常的，你不可能把你过去所有的执着都放下。你只有一种情况：从根本上把这个自我放下，所有都脱落了，因为它都跟自我意识有关系。所以，你要是够聪明，擒贼要擒王。你不对治自我意识，那你就很忙啦，“时时勤拂拭”。哦，这个镜子那么大，你慢慢去擦吧。真的，那你很辛苦，就是修道多辛苦。所以，如果没有般若方便，你花的时间多，效果又差。

你这个镜子脏了，很简单，把镜子拿掉就好了。“本来无一物”，它本来就没有嘛。这一句话，只有伟大的佛陀跟历代的祖师说得出来。观一切法空，这是最简单的方式，你的心全部停下来。这临终的正念就是这样。你不可能去一一地说：“哦，这个是无常的，那个也是无常的。”来不及了，临终的时候来不及了。你观察这个都是无所得的，人生本来如梦如幻，你只要把那个自我拿掉。你来到人生，你不是想要得到什么，那只是一个因缘的流动而已，它只是业力的显现，缘生缘灭的假相而已。在因果当中没有一个自我可得，这个就是缘起性空。所以，你不断地串习，临终的时候，你就容易很快从过去跳脱出来，去面对未来。

如果你有所得心很重，你很难放弃过去，那你就没有所谓的欣求极乐。因为你连娑婆世界都放不下，你前脚都踏不出来，那就没有未来可言。一个人活在过去，只好失掉未来。所以，当你离开娑婆世界的时候，你是不是能够很轻松地走出有所得那一关？也就是说，你必须要从娑婆世界走出来，才可能进入弥陀的光明。你不可能两个都要，娑婆世界我也想要，阿弥陀佛光明也要，没有这种人，因为这两个是不两立的。