[1] 调笑：自唐五代始，至北宋发扬光大，词林中有一种联章体词，《词综》卷四欧阳修《采桑子》二首，就是欧阳修联章《采桑子》词十一首中的两首，词综卷六晁补之《调笑》，就是晁补之联章《调笑》七首中的一首。黄庭坚、秦观都作过联章《调笑》词。联章《调笑》，又叫《调笑》转踏，这里的三首《调笑》，就是毛滂《调笑》转踏一套十二首中的一部分。关于联章体词，王兆鹏、刘尊明主编《宋词大辞典》刘尊明撰文是这样介绍的：“联章词，词体名称。又称‘联章体’,指在同调或异调之下用若干首词作组合成套的词体。联章词一般用以表现同一种或同一类的内容题材，是用联章的形式来扩大词体的表现功能，达到单篇词作所不能达到的效果。”这个介绍还有些简单和笼统。王国维在《宋元戏曲史》第四章《宋之乐曲》中说：“这种词前有勾队词，后以一诗一曲相间，终以放队词……然至汴宋之末，则其体渐变……勾队之词，变而为引子；放队之词，变而为尾声。”和前述诸家比，毛滂的《调笑》转踏，前有引子，后有尾声，中间每首词前皆有诗，兼诗词说唱于一体，可谓最完备的联章体《调笑》词，而从引子看，又鲜明地具有一种戏剧性。引子不长，迻录于右：“掾 白语 窃以绿云之音，不羞春燕；结风之袖，若翩秋鸿。勿谓花月之无情，长寄绮罗之遗恨。试为调笑，戏追风流。少延重客之余欢，聊发清尊之雅兴。”所谓戏剧性，就在于引子起首处的一个“掾”字和一个“白语”。白语，犹如戏剧之念白，至于“掾”字，华东师范大学学报2000年第2期载彭国忠《论宋代〈调笑〉词》这样说：“毛滂的《调笑》，在‘白语’之前，还有一个“掾”字。掾，是对官府中佐助官吏的通称，但也是古代戏曲中常见的一个人物。《西京杂记》卷四云：‘京兆有古生者，学从（纵）横、揣磨、弄矢、摇丸、樗蒲之术，为都掾史四十余年，善谩二千石，随以谐谑，皆握其权要而得其欢心，……京师至今俳戏皆称古掾曹。’古生精于多种技艺，又擅谐谑，颇能讨得官长欢心，在由官吏到戏曲人物的‘角色’转变过程中，他起了关键作用。而这一戏曲人物的来历，正与《调笑》词的外谑内庄、以娱乐性的形式表达非娱乐性内容之特点相符。当然，掾的出场，还有烘托场面气氛、使之趋于轻松的作用。”宋可不可以称代，我在一篇文字里有过话说，但结合这篇文章看，就像莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》开场有个致辞者，一个“掾”字，使得这个联章《调笑》有了一个戏剧舞台上道“白语”也就是道开场白的角色。 [2] 盼盼：题下词前原有诗：“武宁节度客最贤，后车摛藻争春妍。曲眉丰颊亦能赋，惠中秀外谁争怜。花娇叶困春相逼。燕子楼头作寒食。月明空照合欢床，霓裳舞罢犹无力。”盼盼，即后人所称之关盼盼，唐时徐州妓，善歌舞，工诗文，贞元中有张尚书纳为妾，为筑燕子楼，尚书卒，楼居十五年不嫁，后得白居易《燕子楼》诗，有感，不食而卒。白居易诗中有句：“燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。”又：“自从不舞《霓裳》曲，叠在空箱十一年。”《白氏长庆集》卷十五有《燕子楼诗序》，序言张尚书，未著名，言盼盼，未著姓。 [3] 瑶瑟：用玉装饰的琴瑟。唐陈子昂《春台引》：“挟宝书与瑶瑟，芳蕙华而兰靡。” [4] 罢舞：即白居易诗中之“不舞”。《霓裳》：见前唐后主李煜《玉楼春（晚妆初了明肌雪）》注。 [5] 钿晕句：用白居易《燕子楼》诗之二成句：“钿晕罗衫色似烟，几回欲著即潸然。” [1] 莺莺：题下词前原有诗：“春风户外花萧萧，绿窗绣屏阿母娇。白玉郎君恃恩力，尊前心醉双翠翘。西厢月冷蒙花雾，落霞零乱墙东树。此夜灵犀已暗通，玉环寄恨人何处。”莺莺，即唐元稹《莺莺传》中之崔莺莺。 [2] 何处二句：元稹《莺莺传》：“无何，张生将之长安，先以情谕之。崔氏宛无难词，然而愁怨之容动人矣。将行之再夕，不可复见，而张生遂西下。” [3] 不记句：元稹《莺莺传》：“是夕，红娘复至，持彩笺以授张，曰：‘崔所命也。’题其篇曰《明月三五夜》。其词曰：‘待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。’张亦微喻其旨。是夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，张因梯其树而逾焉。达于西厢，则户半开矣。” [4] 瑶琴句：元稹《莺莺传》：“张生俄以文调及期，又当西去。当去之夕，不复自言其情，愁叹于崔氏之侧。崔已阴知将诀矣，恭貌怡声，徐谓张曰：‘……君常谓我善鼓琴，向时羞颜，所不能及。今且往矣，既君此诚。’因命拂琴，鼓《霓裳羽衣序》，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。左右皆歔欷。崔亦遽止之，投琴，泣下流连。” [5] 玉环：元稹《莺莺传》莺莺与张生书曰：“玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。玉取其坚润不渝，环取其终始不绝。” [1] 题下词前原有诗：“白蘋溪边张水嬉，红莲上客心在谁。丹山鸾雏桑鸥鹭，暮云晚浪相逶迤。十年东风未应老，斗量明珠结里媪。花房著子青春深，朱轮来时但芳草。”唐高彦休在《唐阙史》卷上《杜舍人牧湖州》中讲了一个唐朝诗人杜牧的故事：“杜舍人再捷之后，时誉益清，物议人情，待以仙格。紫微恃才名，亦颇纵声色，尝自言有鉴裁之能。闻吴兴郡有长眉纤腰有类神仙者，罢宛陵从事，专往观焉。使君籍甚其名，迎待颇厚。至郡旬日，继以洪饮，睨观官妓曰：‘善则善矣，未称所传也。’览私选曰：‘美则美矣，未惬所望也。’将离去，使君敬请所欲，曰：‘愿泛彩舟，许人纵视，得以寓目，愚无恨焉。’使君甚悦，择日大具戏舟讴棹较捷之乐，以鲜华夸尚，得人纵观，两岸如堵。紫微则循泛肆目，竟迷所得。及暮将散，俄于曲岸见里妇携幼女，年邻小稔。紫微曰：‘此奇色也。’遽命接致彩舟，欲与之语。母幼惶惧，如不自安。紫微曰：‘今未必去，第存晚期耳。’遂赠罗缬一箧为质。妇人辞曰：‘他人无状，恐为所累。’紫微曰：‘不然。余今西航，祈典此郡，汝待我十年不来而后嫁。’遂笔于纸，盟而后别。紫微到京，常意霅上。厥后十四载，出刺湖州。之郡三日，即命搜访。女适人已三载，有子二人矣。紫微召母及嫁者诘之，其夫虑为所掠，携子而往。紫微谓曰：‘且纳我贿，何食前言？’母即出留翰以示之，复白曰：‘待十年不至而后嫁之，三载有子二人。’紫微熟视旧札，俯首逾刻，曰：‘其词也直。’因赠诗以导其志。诗曰：‘自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿树成阴子满枝。’翌日，遍闻于好事者。”宋李昉等编《太平广记》卷二七三《杜牧》、宋张君房《丽情集》、宋计有功《唐诗纪事》卷五六《杜牧》、元辛文房《唐才子传》卷六《杜牧》或引用或概写都把这故事拿了去，辛文房还将杜牧的诗弄出另一种版本：“自恨寻芳去较迟，不须惆怅怨芳时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”清冯集梧《樊川诗外集》和《全唐诗》卷五二四杜牧诗、卷五二七杜牧诗补遗把这两个版本都收了进去，诗有二题，一作《叹花》，一作《怅诗》。杜牧是否写过这首诗，不好确定，那个故事，却可以肯定是就诗附会出来的。缪钺《杜牧年谱》：“大中四年庚午（公元八五○年），杜牧四十八岁。转吏部员外郎。夏，三上宰相启求湖州。秋，出为湖州刺史（湖州又名吴兴郡，治所乌程县，今浙江湖州市）……杜牧屡次上书于宰相，请求外放，所提出之原因是刺史官俸厚，可以赡养病弟孀妹，但其中可能另有隐衷，即是不满于当时朝政，以为在朝亦不能有所作为，故愿外出也……《太平广记》卷二百七十三《杜牧》篇引《唐阙文》（《唐阙文》疑是《唐阙史》之误，但此段文中字句又与今本《唐阙史》不同）记杜牧守湖州之逸事，大旨谓（略）。按此段所记是否事实，甚可疑，以其与杜牧行迹及史事颇有舛午，且于情理亦不合也……杜牧在大中三、四两年中，四次上书于宰相，请求外放，先求杭州，不能得，始求湖州，亦并非专求湖州。此皆其可疑之点。且杜牧如欲得此女，自可以践约为名，遣人迎致，不必定求为湖州刺史。唐制：地方官吏娶百姓女为妻妾，‘有逾格律’（《旧唐书》卷一百七十三《吴汝讷传》）。以刺史而娶本地民女为妾，乃违犯官纪之事，杜牧何为必欲出此？此亦于情理不合者。杜牧生平不拘礼教，而‘自是寻春去校迟’一诗（此诗不见于杜牧外甥裴延翰所编之《樊川文集》中，宋人所编《樊川外集》中有之，题曰《叹花》），又似有所寄托，或好事者因此诗附会而成此故事，未必可信也。”毛滂却是连故事带诗全信了，这首《调笑》转踏将故事和诗全概括了进去。苕（tiáo），即湖州，因苕溪二源汇合于湖州吴兴，吴兴别名苕。苕子，苕地女子。 [2] 自是句：基本用的是杜牧“自是寻春去较迟”成句。 [4] 绿阴青子空相恼：出自于杜牧“绿叶成阴子满枝”。
自有诗而长短句即寓焉，《南风》之《操》、《五子之歌》是已。周之《颂》三十一篇，长短句居十八；汉《郊祀歌》十九篇，长短句居其五；至《短萧铙歌》十八篇，篇皆长短句，谓非词之源乎？
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文章标题：《词综》浅注（之三八六）发布于2023-11-14 19:07:47
