命理学历史上的经典之作！欢迎转发！让更多的人了解命理！--宠物世界

明朝中叶，被收录于官方《四库全书》中的《三命通会》可以说是命理学发展的一个里程碑；对于彼时，陈素庵在其著作《命理约言》中做过一个小结，大意是：“谈到推命、旧书多引用李虚中的学说，但很少有完整的方法。从徐子平起，方法开始确立；而到了徐大升，则更具体了。但是二徐的文章往往头绪杂乱，道理阐释不请。其他人的作品，也有类似的情况。因为他们学非通儒，则见理不彻；笔非文士，则措辞不通也。”只有万民英是进士出身、著《三命通会》，虽够得上是“文士“资格。但“贵多而不贵精”。

陈素庵的批评不乏尖锐，确基本符合事实。那个时代的《渊海子平》中很多现存的各种命理诗赋，大多是头绪错综、义理芜杂；《三命通会》虽好确“能博不能约”。这些传统经典与教科书式的纲要性著作相去甚远。

显然、命理学要继续大踏步前行，摆在命理学学者面前的首要任务就是在学术理论上的存真去芜和命理实践上的严肃认真。当然启动这方面工作的不乏一些老前辈，比如说张楠和陈素庵。张楠，字神峰，号逸叟。中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，《神峰通考》是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，在书中他对一些传统的命理学学术观点进行了鞭挞、论证和厘清；其中的“病药说”，着重强调了八字结构内部的不平衡性，认为只有这种先天的不平衡性，才能因为“病”而得“药物”，由此在动态中寻求新的平衡，达到新的“中和”。这是“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随”观念的进一步发展和强化！

从“病药”之说出发，张神峰进一步论述了他对于八字“平衡”“中和”的观点，关于八字要平衡、中和，即五行俱全、各行平均的观点，古已有之。但张神峰认为，八字的中和与平衡不是静态的，应当是一个动态的过程，即从不平衡走向平衡，从偏缺走向中和的过程。所以他又提出八字贵有“雕、枯、旺、弱四病”的说法。

作为命理分析的一个有效工具，“病药说”极大地丰富了命理学的宝库，但书中的有些观点确实也存在着颇大的争议，比如说“若病重而得药,大富大贵之人也;病轻而得药,略富略贵之人也;无病而无药,不富不贵之人也。”这个观点陈素庵在其著作《命理约言》中对张楠之说做了一个矫正，鄙人认为非常恰当！有兴趣的朋友不妨可以读读其著作《命理约言》。

书中作者对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结，此书称作命学精读本和教科书并不为过。其中“得时得局、杀伤可以富贵，失时失局、官印可以贫贱”之说是一次正本清源的提法，把八字命理推演模型的关系分析层面真正提高到了抽象关系的地位，这为后学进一步对格局系统的深化研究提供了重要的学理基础。

另外陈素庵的“看用神法”也颇具深刻意涵，《命理约言》说：“看用神之法，不过扶抑而已”，此说言简意赅，值得玩味；另外其中对论命的一些关键原则也颇多真知灼见，有兴趣的易友不妨一窥究竟；可以这么说，如果《三命通会》是一本广博的命理学百科全书，那么《命理约言》堪称是一本非常精炼的八字命理学纲要。

另外在命理学历史上值得一说的另一本著作恐怕知之者不多，就是前些年才出版的故宫珍藏的子平秘本-------《御定子平》；此本共五卷，此书是由康熙时期精通命理玄学的学者们集众人之智编写，由康熙本人审阅后仅供皇家使用费的命理秘本。

在陈素庵协作《命理约言》的前后岁月里，命理学已经出现了多股向着深度挺进的激流。他们代表了八字命理学研究的新视角、新探索。其中最负盛名的当属《滴天髓》、《自评真诠》、《穷通宝鉴》。

其中、《滴天髓》最早出现于《明史》。《明史.艺文志》录有刘伯温《三命奇谈滴天髓》一卷。清初顺治十五年（1658年）仲春，始有陈素庵奠定的《滴天髓辑要》。之后任铁樵根据自己毕生的从业经验和众多案例，对滴天髓进行的批注，此一版本也是目前国内最为流行的版本。可以说，自清朝以来，绝大多数命理学家对《滴天髓》都推崇备至。

另一本与《滴天髓》齐名的命理学著作当属《子平真诠》了，《子平真诠》原本是沈孝瞻所写的一份研究八字批命的手稿，共三十九篇，当时并没有署书名，仅在士绅官宦之间抄录传阅。后为胡焜在宛平府任幕府时所见，胡读厚大为赞赏，与乾隆四十一年（1776）刻版出书。民国以后徐乐吾在1936年出版的《子平真诠评注》对该书做了非常详尽的评述，感兴趣的微友可以关注一下此本。《子平真诠》也是鄙人接触最早的命理学著作之一，全书言简意赅，以格局为统筹，调理清晰，字字玑珠，对于用神的论述更为经典，以后“寅午文化”服务号会陆续的阐述。

说到命理学的“调候”理论首推《穷通宝鉴》了，书中大都为十干在十二月不同气节司权的情况下论述了命理调候体系，也是一本不可多得命理学“圣经”，书中内容庞杂，在此就不详尽阐述了。