“同志”之恋

石头记-红楼梦之五十三                                             

       “同志”之恋

“同志”本来是志同道合之人的专属名称，但在1989年以后却发生了戏剧性的改变。这一年，香港人林奕华将自己筹划的首届同性恋电影节，命名为《香港同志电影节》。从此开始，在中国大陆之外的中文地区，将同志一词逐渐演变成对同性恋者的另一个称呼。更让人想不到的是，同性恋这个在中国大陆至今还比较隐晦的事情，在二百多年前的《石头记》中，确有精彩的故事。

话说，贾宝玉认识了秦可卿的弟弟秦钟，俩个人各生呆意，相谈甚欢，相约一起上学，发奋读书。黛玉戏谑宝玉，这一去定要“蟾宫折桂”，秦钟的父亲秦业寄予儿子“成名可望”。从此，二人同来同往，同起同坐，亲厚有加。但他二人的举止，却引起同学们的猜忌。

原来，这贾府家塾里的学生，虽然是本族及一些亲戚家的子弟，但“龙蛇混杂，下流人物在内”。有的同学“见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风；宝玉又是天生惯能做小服低，赔身下气，性情体贴，话语绵缠”，便起了疑心，“背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书房内外。”

诟谇谣诼，就是造谣、毁谤、责骂别人。他们诋毁秦钟、宝玉所为何事？

明清时期，纨绔子弟之间同性恋盛行，不仅成年人有此癖好的大有人在，一些未成年人上行下效，也模仿游戏。贾珍、贾琏、薛蟠等都有此好，薛蟠还成为学童们的“楷模”。

薛蟠初到贾府，得知贾府家学中“广有青年子弟，不免偶动了龙阳之兴^「1」”，假借读书，以银钱吃穿结交了一些“契弟”——同性恋伙伴，其中就有两个多情的小学生，一号“香怜”，一号“玉爱”。虽然同学中多有窃慕之意，“只是都惧薛蟠的威势，不敢来沾惹”。宝玉、秦钟见了他两个，“也不免缱绻羡慕，亦因知系薛蟠相知，故未敢轻举妄动。香、玉二人心中，也一般的留情与宝、秦。因此四人心中虽有情意，只未发迹。每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。”

可巧这日，老师早退，薛蟠旷课，“因此秦钟趁此和香怜挤眉弄眼，递暗号儿，二人假装出小恭，走至后院说体己话。”一名叫金荣的同学，见机跟了出来，在背后咳嗽，言称他二人鬼鬼崇崇“贴烧饼”——同性恋行为，要“抽个头儿”——分点好处。

几个人话不投机，秦钟、香怜回到教室向班长贾瑞告状。因宝玉在场，贾瑞不好呵斥秦钟，只拿香怜作法。金荣在一旁则继续摇唇鼓舌，编排秦钟、香怜。此时，同学贾蔷来到教室外挑唆宝玉的小斯茗烟，说金荣欺负秦钟、宝玉。茗烟仗势欺人，进去揪住金荣，撒起野来。

《石头记》中，难得一见的武打戏，拉开序幕，要说有多精彩，请看第九回。而学童们打架的根由，很显然，就是争风吃醋、猜疑诽谤，始作俑者就是薛蟠。

书中交代：薛蟠喜新厌旧，原来和金荣相好，后来弃了金荣，喜欢上了香怜、玉爱，引起金荣的醋妒。贾瑞助薛蟠横行学堂，捞取好处，后来便宜少了，埋怨香怜、玉爱不在薛蟠面前提携帮衬他。贾蔷是贾蓉的“好兄弟”，是秦可卿“养小叔子”的嫌疑人，他不好出面帮助秦钟，便利用茗烟“借刀杀人”。

现在看，薛蟠和“香怜”、“玉爱”之间是“同性恋”无疑，宝玉、秦钟和“香怜”、“玉爱”之间只是互相倾慕而已，而宝玉、秦钟之间的关系却不好界定，尤其是他们在尼姑庵那一晚的事，令人生疑。

当时，秦可卿去世，贾府众人将灵柩送到铁槛寺，宝玉、秦钟随凤姐到尼姑庵休息，因那寺里的小尼姑智能儿早已和秦钟相爱，二人便趁机亲热，被宝玉抓了个现行。秦钟求宝玉：“好人，你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。”宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”写到此，作者卖起了官司：“宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。”有人据此推测，宝玉、秦钟之间也有“断袖之癖^「2」”

回到城里，秦钟因在郊外受了些风霜，又与智能儿偷期绻缱，竟然病了。智能儿私逃进城，看视秦钟，被秦业知觉，将智能儿逐出，把秦钟打了一顿，自己气的老病发作，没几天竟一命鸣呼了。秦钟悔痛无及，又添了许多症候，没多久，也死了。

宝玉痛失男友，哀恸不已，可也无可奈何，好在还有其他人替补。

有一次，宝玉赴好友冯紫英之约，戏曲名角蒋玉菡在座，二人相见恨晚，顿生爱慕之情，互赠了礼物。从此，他二人来往密切，甚至惊动了蒋玉菡的主人忠顺王爷，惹得贾政暴怒，险些要了宝玉的命。不过，即便“有了新欢”，宝玉也没有忘记死去的秦钟，还时常上上坟，祭奠祭奠。而宝玉这种有新不忘旧的思想，和一个小戏子的呆念，竟然不谋而合。

元春省亲时，贾府从南方买来十二个小女孩，组成了家庭戏班。后来，朝廷中有一个老太妃死了，停止娱乐活动一年，贾府便将戏班遣散。小戏子们有愿意走的，也有愿意留下的，留下的几个便分散给了老少主子，其中，将正旦芳官给了宝玉，将小旦蕊官送了宝钗，将小生藕官指与了黛玉。

节令到了清明，宝玉病后在大观园“伤春”，感叹杏花落后“绿叶成荫子满枝”，忽见一处起了烟火，上前看时，见藕官满面泪痕烧纸钱，一个婆子正狠狠地拉扯她，要去见管事的奶奶。宝玉以为藕官在祭奠什么亲人，拦下那婆子，说是自己叫藕官帮助烧纸钱，祭奠杏花神，那婆子只得作罢。宝玉问藕官，到底是为谁烧纸。藕官感激宝玉的护庇之情，含泪说道：“我这事，除了你屋里的芳官并宝姑娘的蕊官，并没第三个人知道……我也不便和你面说，你只回去背人悄问芳官就知道了。”

宝玉回到怡红院，芳官告诉宝玉，藕官祭奠的是死了的菂官。宝玉道：“这是友谊，也应当的。”芳官笑道：“那里是友谊？她竟是疯傻的想头，说她自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，她哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见她一般的温柔体贴，也曾问她得新弃旧的。她说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”

宝玉遇到了知音，又是欢喜，又是悲叹，又是称奇道绝，他说：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”

在那样一个年代，作者有如此超前、大胆的婚恋观、感情观，真真令人敬服。

注释：

「1」据说在战国时期，有个叫龙阳君的男子，因为以男色事魏王而得宠，所以后人把男人喜好男色称为“龙阳之兴”。

《战国策·魏策》里有一段故事：有一天，龙阳君陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就像前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美人的，灭其族！

[2] 西汉建平二年的一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时。哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”几年不见，董贤越长越俊俏，比六宫粉黛还要漂亮，哀帝甚是喜爱，命他为随身侍从。从此，哀帝对董贤日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。一天，哀帝早晨醒来，见董贤压着自己的衣袖还睡着，欲将衣袖掣回，又不忍惊动董贤，但自己有事，不能待他醒来。情急之下，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，大为感动，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。

后人将同性恋戏称为“断袖之癖”，便是源于此。