杂谈：传统酒文化与现代酒驾--宠物世界

酒，实乃人类一项伟大的发明，尤其中国的酒文化源远流长。酒，飘香华夏五千年，在历史不断流淌的长河中，酒文化作为一种特殊的文化形式，以它博大精深的蕴涵而独领风骚，在中华历史文化、文学艺术、宗教民俗、军事社会等各领域均产生重大影响，成为中华五千年文化历史中浓墨重彩的一笔，亘古至今。

早在周朝时我国就设有司险，也就是交通监督官管理交通，规定了道路中间行车，两边行人的交通原则；春秋战国时期，设“野庐氏”属秋官司寇，负责“凡道路之舟车彀互者，叙而行之”指挥交通，这是我国交通管理的雏形。历史发展到近代和现代，交通管理向综合化、现代化、系统化方向发展。

现代交通管理的基本内容是车辆检验,驾驶人员考核，交通违章及交通事故处理，交通秩序的维护，交通信号指挥与控制，交通警卫，人行道、车行道及停车场所（见停放车）的管理，交通标志、道路交通标线、隔离墩、安全岛和护栏等道路交通安全设施的布设，交通的合理组织，交通法规的制定与执行以及交通安全的宣传教育等。

笔者以为驾车应远离酒文化。我国每年因交通事故死亡逾万人，而酒后驾车和醉酒驾车已成为引发交通事故的一大杀手。其中典型案例有：2009年四川孙伟铭酒后驾车造成死亡4人、重伤1人、5车财损达5万元之多的交通肇事案；广东黎景全酒后驾车造成2死1伤交通肇事案；南京张明宝酒后驾车造成5死4伤交通肇事案。也正是在这种背景下，充分结合当前我国交通事故频发的现实，《刑法修正案{八}》增设了“危险驾驶罪”将醉酒驾车作为刑事案件处理，正式将醉酒驾车行为定罪入典。

近年来公安交通管理部门不断加强对驾驶员的学习培训，以及安全知识的再教育，使广大驾驶员安全意识逐渐增强，加之持之有效的严查重罚酒驾的高压态势，以及顺应市场而生的酒后代驾行业的新兴等综合因素。近两年来我国酒后驾车、醉酒驾车的违法行为已呈明显下降态势。

然而，中国五千年的餐桌酒文化仍对现代交通或多或少产生影响，总有极少数爱饮一杯的驾驶员心存侥幸，酒后驾车情况还时有发生，往往给他人及自身安全造成伤害和财产损失，甚至酿成无法挽回的悲剧。正所谓“驾者一杯酒，亲人千行泪”！

每年6月份的中高考结束后，7、8 月份便见分晓了，考生和家长的紧张情绪也逐渐消散。大小餐饮行业相继推出各类“谢师宴”，不少白酒企业也纷纷抓住“谢师宴”这张牌。于是，在一场场满含祝福和道别之情的“谢师宴”中，必然散发着浓浓的酒味。而一些带车赴宴的亲友在盛情难却下难免小酌一杯或推杯交盏，不乏心存侥幸者酒后驾车顶风而行。

殊不知饮酒驾车危害之大危害至深。这里就说说饮酒驾车的五大危害：一、触觉能力降低，酒精的麻醉作用会降低人的手、脚触觉，使之无法正常控制油门、刹车及方向盘。二、判断能力和操作能力降低，从而无法正确判断距离和速度。三、造成视觉障碍，人的血液中酒精含量超过0.3%，就会导致视力降低，如果酒精含量超过0.8%，人的视野就会缩小。四、酒精刺激下，人有时会过于高估自己，造成心理上的变态。五、饮酒后易困倦，表现为驾车行驶不规律，空间视觉差等疲劳驾驶行为。

诗曰：自古圣贤多寂寞，惟有饮者留其名。纵观古今、遍读唐诗宋词，真是无处不酒香曲浓。酒，流传了李白斗酒诗百篇的神话；酒，写下杜甫“醉里从为客，诗成觉有神”的佳句；酒，造就了一段杯酒释兵权的政治历史；酒，传承了中华民族几千年的文化；酒，也同样交集于现代社会的交通管理中。鉴于现代交通道路中人、车、道之间密不可分的关系，“人”更作为三者关系中的主体，也就不可避免的与酒文化产生冲突。“醉后乾坤大，壶中日月长”几许悠然，却撒给人间几多欢喜几多悲愁。

按中国千年的风俗传统，适逢年底各类名目繁多的“婚宴”“乔迁宴”即将粉墨登场，笔者以为:无论是酒后诗百篇的诗仙境界，还是杯酒释兵权的政治高度，也不论是千杯少还是愁肠断，都应让现代交通远离酒文化！“饮酒不驾车，驾车不饮酒”是每位驾驶员必须遵守的基本准则，更应成为广大群众餐前酒桌上的行为守则。驾车者严守交通规则，驾车远离酒文化，才有利于社会公共安全秩序的进一步改善和人们家庭生活的幸福平安。

许小凡，女，网名山间竹笋，笔名若尘，桐城唐湾镇蒋潭村许大屋人士，桐城市交警大队宣教科工作，曾在文化在线网站发表文集《秋言秋语》。

杂谈：传统酒文化与现代酒驾

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