吕碧城：观无量寿佛经释论·释注（7）--宠物世界

佛告阿难及韦提希：地想成已，次观宝树。观宝树者，一一观之，作七重行树想。一一树，高八千由旬【26】。其诸宝树，七宝华叶，无不具足。一一华叶，作异宝色。琉璃色中，出金色光。玻璃色中，出红色光。玛瑙色中，出砗磲光。砗磲色中，出绿真珠光。珊瑚、琥珀、一切众宝，以为映饰。妙真珠网，弥覆树上。一一树上，有七重网。一一网间，有五百亿妙华宫殿，如梵王宫。诸天童子，自然在中。一一童子，五百亿释迦毗楞伽摩尼以为璎珞。其摩尼光，照百由旬，犹如和合百亿日月，不可具名。众宝间错，色中上者。此诸宝树，行行相当，叶叶相次。于众叶间，生诸妙华，华上自然有七宝果。一一树叶，纵广正等二十五由旬。其叶千色，有百种画，如天璎珞。有众妙华，作阎浮檀金色【27】，如旋火轮，宛转叶间。涌生诸果，如帝释瓶【28】，有大光明，化成幢幡、无量宝盖。是宝盖中，映现三千大千世界【29】一切佛事，十方佛国亦于中现。见此树已，亦当次第一一观之。观见树茎、枝叶、华果，皆令分明。是为树想，名第四观。

释曰：观宝树者，先当观其行列，计有七重；次观其高度，为八千由寻；再次观华果叶，众宝为光，具如经说。树上珠网七重，各有宫殿，为诸天童子所居。净土无妇孺，不作儿童解。童子梵语为Kumara, 谓法王之嗣子；又如世间童贞不染之义，菩萨多有此种之称，如文殊师利童子，善财童子等。宝盖所现三千大千世界一切佛事，经中既未详说，吾人无从作观，以臆度之，或如《华严经》所谓示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会，或如瑜伽所谓十八变：一者震动，二者炽然，三者流布，四者示现，五者转变，六者往来，七者卷，八者舒，九者众相入身，十者同类往趣，十一者显，十二者隐，十三者所作自在，十四者制他神通，十五者能施辩才，十六者能施忆念，十七者能施安乐，十八者放大光明。然本经所谓佛事是否此类，未敢悬揣。经云：‘见此树已，亦当次第一一观之。观见树、茎、枝、叶、华、果。’殆谓观映现佛事之树，非观树中一一之佛事也。