智説心語（815）--宠物世界

如果一個人還停留在「我相」，這樣是連聲聞乘都不適合修的；當一個人的「我相」已健全、超越，然後進入了「人相」，有這樣的水準就可以修羅漢乘和辟支佛乘。

菩薩乘的人有什麼特質呢《維摩詰經》裡的維摩詰居士不論到那裡，都會做「眾中尊」。「眾中尊」用現在的話來講，就是「領導」──他不一定要做領導者，但他是具有領導的能力、素養及鑑賞力的人。

佛的十個尊號中的「世尊」──世間最為尊貴的；以及「天人師」，這兩個也與「領導」有關。

我們常常講「領導者」或「領導人」，這樣的名詞代表一個意涵：仍然停留在「我相」層次。如果已經超越了我相、人相，進入了眾生相的層次，「領導」指的就不是一個人，而是指個人具有的領導的能力、素養，及鑑賞力。

當一個人具有領導的能力、素養，及鑑賞力時，他對領導這件事，是有能力的、有素養的、有鑑賞力的，即使他不是一個領導人，但是，對於一個人有沒有把領導這件事情做好，他是有鑑賞力、有批判力的。

般若波羅蜜多心要經

聖觀世音自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴自性歸空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是一切法真空性，無相無不相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空性中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼識界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智、無得、亦無失。以無所得失故，菩提薩埵依止甚深般若波羅蜜多而住故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，超越顛倒，究竟涅槃。三世一切佛，亦依止此甚深般若波羅蜜多，而安住明空三摩地，顯得阿耨多羅三藐三菩提，親證大圓滿覺。是故住持般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即説咒曰：唵。揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提野。梭哈。