7月7日，驻济州总领事王鲁新会见了21世纪济州儒教发展研究院文荣护院长一行。王鲁新总领事首先祝贺21世纪济州儒教发展研究院近年来在推广儒家文化方面取得的成绩。王总领事表...

“站在世界观智商结构的角度来看，作为一种理性化的特殊方法，宗教越进步，其本身距离理性就越远，越是接近非理性。”阅《儒教与道教》作者：马克斯·韦伯译者：悦文出版社：陕西师范大学...

2017年5月17-21日，“国际（2017）第五届儒教暨第八届儒学研讨会”在印度尼西亚的美丽小城普禾戈多（Purwokerto）隆重举行，来自中国大陆、香港、澳门、台湾地区和日本、新加...

佛教和儒教的因果观区别在哪里？中国人历来受到传统文化的影响较大，对因果的认识普遍停留在儒家的思想上，认为有其行必有其果，造善因必有善果，造恶因必有恶果。然而，佛教的因果观通...

在上一期中我们已经指出，中国不但不是一个没有信仰的国家，反而是一个全民族人人都有信仰的国家。 既然做出这样的判断，就必须给出做出这种判断的依据。 这就需要我们对宗...

激活儒教，社会自我救助能力会更强更有效陈明作者授权 儒家网 发布这里简单回应一下秋风讲的儒教对救灾表现比较差的问题。 这次汶川地震中确实没有儒家的声音，原因是什么？儒家...

政教关系：基督教对儒教建构的启示作者： 冯传涛来源：《原道》2016年第3辑（总第31辑，新星出版社，2016年10月版） 冯传涛：郑州大学马克思主义学院讲师内容提要：基督教对政教关系的处理，对...

【编者按】1912年10月，康有为授意其学生陈焕章在上海成立了孔教会，以“昌明孔教，救济社会”为宗旨。1913年9月24至30日，第一届全国孔教大会在曲阜召开。同年10月，在《天坛宪法草...

松如按：近来看了电影《南山的部长们》，四平八稳地讲述了一段韩国痛史。李秉宪真是太精彩（好的演员看不到他自己，只有他塑造的人物。一般演员无论在什么戏里都只有他自己——比如...

当代儒教的重新体制化与儒教的改新文/彭永捷　　儒教问题是近来中国学术界讨论的热点问题之一。学术讨论的焦点，集中在判断儒教或儒学究竟是否是宗教，或者说“儒教”之“教”，...

蕅益大师的《四书解》是在弘扬儒教吗？问：蕅益大师不是讲过四书注解吗？很多人就认为蕅益大师弘扬过儒家。答：蕅益大师在《四书注解序》里说的很清楚，大师他过去是学儒的，利用儒学毁...

【经典推荐】此经是天人所习，不传下士？《太上老君说常清静经》
阅读原文文章转载自微信公众号：上法船认祖归宗...

蕅益大师的《四书解》是在弘扬儒教吗？问：蕅益大师不是讲过四书注解吗？很多人就认为蕅益大师弘扬过儒家。答：蕅益大师在《四书注解序》里说的很清楚，大师他过去是学儒的，利用儒学毁...

[内容摘要]关于古代中国有没有“哲学”，儒家是否算一个“宗教”，这似乎已经成了中国学术界争论不休的问题，但从根本上来说，它却是一个伪问题。但是尽管看上去是伪问题，背后却隐藏...

儒法斗争和儒教：意识形态化历史叙事中的儒家 干春松(北京大学儒学研究院) 讨论意识形态化的历史叙事很大程度上受到海登·怀特在《元史学》一书中的概括的启发。但我并不同...

作者卿文光｜节选自《论黑格尔的中国文化观》｜社会科学文献出版社 2005年中国人意识的一个特点是对一切充满了恐惧，“中国人对一切都处于无休止的恐惧之中，因为一切外在的东西对...

点击上面蓝色字体“日中游学观光中心”，再点击“关注”看到文章。 我们常常认为自己是儒家文化的国家，严格地说，中国是“儒教国家”。因为儒家文化中的伦理道德、行为规范正如...

（第119 讲）究天人之际 通古今之变 成一家之言山东大学百廿校庆系列讲座 陈明，西元一九六二年生，湖南长沙人，中国社会科学院哲学博士。曾任中国社会科学院世界宗教研究所儒教研...

飲料電台 Vol.2春節與儒教主播/視覺 林伯山本期要點02'39'' 「年獸」是個晚近的發明03'56'' 「春節」也是個晚近才流行起來的說法06'27'' 春節是在一段時間內持續進行...

029曲示儒教，醒众痴梦（三）
文章转载自微信公众号：燃灯法苑...

027曲示儒教，醒众痴梦（一）
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作者按：本文2005年在广东从化“第一届全国儒教学术研讨会”上宣读，2009年收入《儒教新论》(陈明主编，贵州人民出版社2010年版）时作了部分修改增补，特此说明。 《儒教新论》，陈明...

030曲示儒教, 醒众痴梦 （四）
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儒教的生死观孔子说：“未知生，焉知死。”生时应尽自己的责任，以努力追求实现“天下有道”的和谐社会的理想。人虽是生活在现实社会中的有限之个体，但却能通过道德学问之修养（修道...

028曲示儒教，醒众痴梦（二）
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