如何正念饮食？
正念修习的另一个机缘是饮食。我们经常在上班期间吃零食，而这样做的目的仅仅是为了找点事情做。我们觉得无聊，所以就想往嘴里塞吃的东西。然而我们的吃喝和消费，或许是因为我们...
无明的根源：执著自我。
所有这些不同的情绪及其结果，都来自于错误的理解，而这个误解来自一个源头，也就是所有无明的根源--执著于自我。自我只是另一个误解。当我们看着自己的身体(色)、感受(受)、想法...
不管外境怎么变化，该干啥就干啥！
当我们的心跟外境接触的时候，我们的心有所住，住在那个心中的影像；我们的心跟外境接触的时候，色尘有色尘的影像，音声有音声的影像，我们就住在这个影像上，然后就开始打妄想，然后就开始...
空，是空掉你的捏造。
我要告诉你们，为什么慈悲对于证悟空性来说是很重要的？一般人很少去仔细思考过。我们没有仔细去思考的原因，可能是因为看了太多的中观、般若这方面的书，在那些书里都讲到修行空性...
没烦恼，才是真有福报。
我们的功课是什么？我们的功课是「放下」。做了就放下。不要执着。---你能够这样修，你在修大福报！这种福报没有烦恼，清净的福德。我们世间人说「福报」，什么是真正的福报？真正的福...
调伏自己，你就战胜了所有的外境。
《行论》云：恶有情如空，非能尽降伏，惟催此忿心，如破一切敌。《入菩萨行论》上说，一个菩萨从空出假以后,他又来到凡夫的世界。凡夫的杂染世界有什么问题呢？“恶有情如空”，很多众生...
修行，要让自己放松下来。
常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正是把佛法运用到生活中了，可是在...
彻悟的人，不会说：我觉悟了！
我们的菩提清净自性，是没有任何形相。明镜亦非台，那个我们所谓的心，犹如明镜，它也没有所谓的台，如果有台的话，就变成有能照所照。为什么叫明镜亦非台？我们这个镜子啊，要是假设说，我们...
妄想不可怕，可怕的是随顺它。
一个人要改变只有他自己想要改变，所以你的目的就是怎么样使令他改变，而这个时候你的善巧就很重要。诸位要记住不是你让他改变，你是创造一个色声香味触法，让他自己改变。在求法的...
明天都会过去的...
阿赖耶识就是三界九地、二十五有统统去过，哪一个人都当过牛，谁都下过地狱，我们因为生生世世都有死亡。所以我们对死亡恐惧，死亡这不好玩的游戏，环绕在生命的不幸就是死亡，谁都没有...
抗衰老只有一个秘诀，静！
我们的生命有没有活力？是不是有青春的气息？生理上有没有欲念？有没有阳气发动的现象? 假使都没有就完全衰老了。衰老了就是命将绝矣，在《易经》属于游魂之卦，就是魂游墟墓之间。那...
从今以后，把所有事，都往内心观。
“历事练心”，转“逆缘”成“菩提道”。因缘观：一、当随缘消旧业想，二、当善知识想；真如观：三、梦幻观身，空护为上。我们刚开始在栽培菩提心的幼苗的时候，是在佛堂，在看经的时候，在寂...
修行的根本，明心见性。
所谓修行者，即是修心，修心即是修性，修性也是修心，心性不一不二。禅宗的功夫以明心见性为目标，所谓：明自本心，见自本性。心性有何差别呢？心有生灭变易，性者如如不动。所以，性是体，心是用...
一个证悟的人是什么样的？
问：一个已经证悟的人是什么样的？没有了二元分别的心识，他的生活会改变吗？答：无法描述。看上去他们甚至可能会比我们更像普通人，显现上他们可能会脾气极坏，或者极其挑剔，他们也可能像...
这四个字最重要：保持进步。
诸位！我告诉大家，平常就是一种战斗，你平常放过一个念头，你临终就多一份风险。因为你迟早要面对它的，所以最好是每一次都让你能够成功地把妄念调伏下来，最好是这样子。尤其是越到晚...
听法时，不要想太多。
当你听法的时候，只要让法雨渗透你意识的土壤就行了，不要想得太多，不要争论或比较。玩弄文字和概念游戏就像试图用桶装雨水。所以听任你的意识去承受法雨吧，这样深藏在其中的种子...
禅修的人，是最好的沟通专家。
我们吸收了其他人投射出来的“我是谁、我是什么”，以别人对我们的影响作为基础来想自己，于是我们的心创造出一个自己的形象。刚开始你看着自己的形象，几乎不断地想：“这就是我！这...
别在“因缘法”中，加上你的联想。
前面的推求叫四寻思，这个证得叫作四如实智。看论文：“若时证得唯有意言，尔时证知若名、若义、自性、差别，皆是假立。自性、差别义相无故，同不可得。”我们这一念心长时间不平等的...
无论什么情绪，我们觉知它。
世人内心都有一座每当你感到恐惧、不安或绝望时就可以回归的平安岛。回归自我岛屿，受它庇护，你便得平安。自我岛屿仅仅只是一气呼出。修习正念呼吸或正念正行走，我们当下就能回...
发愿的真要诀：自律的训练。
佛陀说，如山一般大的我执是坏的，却还是比只有芝麻粒大小的对空性的执着要好很多。所以我们唯一能做的事情就是发愿，发愿能够懂得空性，懂得它全部的、完整的含义。在学习的时候，理...
修行是要分别，还是不分别？
我们在修行的时候，要问一个问题：到底修行是要分别，还是不分别？这是一个非常严肃的问题。这个事情是应该这样解释：我们的目标是无分别，当真理真实出现的时候是不能分别，但是过程是一...
如何降伏心念？
“云何应住？云何降伏其心？”不管学哪一宗哪一派，第一个碰到的就是这个“云何应住”的问题，就是用什么办法使此心能够住下来。“云何降伏其心”，有什么办法，使这个心的烦恼妄想降伏...
我们应该记住这个事实。
从胜义谛的观点来看，现象没有实体。我们所认为的“我”、“我的身体”、“我的心”、“我的名字”等等，都没有实质的存在。其他众生，不论是危险的敌人或关心我们的父母，也没有实...
你将往哪去？这才是我们的重点！
这时第六意识开始修观--回光返照，正念真如；关键在“回光返照”这四个字，你就不再管外境怎么样。修行人回光返照，意思就是说，如果你不希望临命终的时候，你的生死业力太重，你希望临命...
愤怒生起，别做什么，这很重要。
在工作中，行禅也不失为应对诸如愤怒、怨恨或挫折感等不良情绪的好方法。修习正念呼吸和正念行走，需要我们承认它们的存在，而不是逃避和压抑。有一种方法可以转化我们的痛苦并获...
