让你的思想，保持在平等。
修行大乘止观，我们也说过，整个大乘止观，它很强调内在的改造，它不改变外境，外境完全不动，因为依他如幻，一切法有它背后的因缘，你知道就好，但是它是让自己用平等心来面对。我们看黄河，黄...
心住法而行，永远不见道。
“须菩提。如来所得法。此法无实无虚。”真正的佛法就是这一句话，佛把彻底的消息都告诉我们了。有一个东西可得吗？得到个什么？如果买一个萝卜，买一个南瓜，还有个东西可以带回来；但...
你是否接受这四项真理？
如何才是佛教徒？假设你要给他们正确的回答，那么答案就会直指佛教2500年传统的基础。如果一个人接受下列四项真理，他就是佛教徒：一切和合事物皆无常（诸行无常）一切情绪皆苦（诸漏皆苦...
生命，真的可以改变！
“无量诸世界，无量人有情，剎那剎那证觉无上正等菩提。是为第一练磨其心。”平常修止观的时候，你要想一件事情，你要想，这个世界不只是我这个世界，而是有无量无边的世界。有世界的依...
现在有许多人不信因果。
现在有许多人不信因果，那有什么稀奇呢？现在教育不同了。我们过去中国文化、外国文化，基本上人类文化过去是无形中相信因果，注重道德。而现在人，你说“现在人没有道德。”我说你错...
请从恒常的幻相中觉醒。
完全不凭借任何科学工具，悉达多太子以吉祥草为垫，坐在一棵菩提树下，探索人类的本性。经过了长时间的思维，他终于了悟到一切万有，包括我们的血肉、我们所有的情绪和我们所有的觉受...
你有资格发脾气吗？
这个对外的弘化，我觉得有两个重点。这个忍辱是有一些基础的。第一个，包容。我们一个菩萨要忍辱，你把标准要定出来。我们对自己的标准叫做高标准，就是“律己宜带秋气，处世宜带春风...
末那识：趋利避害。
苦难与幸福是互相依存的。只有以苦难为背景时，幸福才更加鲜明。这就好像在黑色的背景下识别出白色一样。经历过饥饿，你才更能体验到有食物的快乐。如果你经历过战争的苦难，便能...
体会“无我”教法的精髓。
视野宽了，就知道眼前这一事一物没有哪个是孤立存在的, 它必有它的来龙去脉、前因后果，在时间和空间上，各个不同的事物、现象之间其实都千丝万缕地联系着。当你想把所有矛盾和问...
我们对人生太包容了。
外道，我们看经典上，尤其是《阿含经》，其实它这个外道不是我们现在的外道了。现在外道是没什么章法，古时候印度的外道是有章法，那是九十六种外道。这九十六种外道，他们也想了生死了...
无常，不是消极。
安住当下。佛陀是一个快乐的人，他很有能力欣赏一个优美的清晨或一杯澄清的水。一次，他与阿难站在灵鹫峰上，指着下面的稻田，说：“阿难，稻子熟了的时候，这些稻田多美啊。我们把出家人...
比喻说明“一切唯心造”。
“唯识宗”认为这两个基层教派讲得都不够好。他们觉得，不相信上帝是创造者，这说得不错，但这两派也犯了错误。唯识宗根本不相信有个最小的原子，那是幻想，因为形状大小之分是个幻...
不管发生什么事，莫向外求!
我们在修功德的时候，有两种心态：一、向外追求；一种心态是向外的追求。一般初学者修学佛法是靠信心，他也没有什么观照力，也没有什么样的目标，都没有，他就是烦恼很粗重，赶快在三宝当中...
两种有效的行禅。
行禅的修习。行禅有两种。一种是徐行禅。徐行禅对初学者尤为有益。吸气时，向前跨一步；呼气时，再向前跨一步。全神贯注双脚与地面的接触。吸气时，左脚向前跨一步。你可以对自己说...
我们为何要修“止”？
一开始，我们就必须了解为何要修“止”--基本上是为了获得某种自我控制的能力。这意思是说，我们现在对自己毫无控制力。在面对种种不同的问题当中，我们所普遍感受到的焦虑或痛苦...
修行人的通病。
修行人的通病：世人谈及生死，鲜不悚虑；往往不能真为生死者，眼前活计放不下耳。我们一般的修行人在讨论佛法的时候，当我们去观想到生死，就讲到六道轮回、无量无边的生死轮回这件事情...
万法莫着、莫求、莫取舍。
事相门中不少一法，实际理地不受一尘。 ‘众生’是什么？——循业发现。我们都是随业而来，循着业来发现自己的因缘，叫做‘循业发现’，你前世未植种种善根，今生今世不可能来出家。所...
错会六祖的“不思善，不思恶”，为害不浅。
在大庾岭，惠明最后拿不动衣钵，就说“师父啊，我不是为衣钵，我为求法。”好，什么都不要想，善的不要想，恶的不要想。呃，他停了一下，“我问你，这个时候，你的本来面目在哪里？”这个时候惠明开...
我们的障碍，完全是自己引生。
佛陀开悟之后，他第一件事情，就回到了苦行林去找这五位比丘，就度了这五比丘。他宣说的法门，第一件事情讲到四谛法门，把生命分成了二部分：一个苦集的流转门，还有灭道的还灭门，生命就是...
学习拥抱痛苦。
一旦解除挡痛苦浮现的禁令，你很自然地会受点苦，这是无法避免的，所以佛陀说必须学习拥抱痛苦。因此，修持正念十分重要，你能聚集一股强大的力量来觉察、拥抱并照顾负面的能量，佛陀就...
“自我”，是一种受干扰的见地。
“自我”是一种假设、一种决定、一种受干扰的见地。这表示自我的观点因为受到过滤，所以是扭曲的。以道德的立场来判断自我是好、是坏，或者判断它是否真实存在，都没有意义。如果...
人生最大的悲哀是什么？
大部分的人，人生最大的悲哀是什么？是我们花了太多的时间，去经营一个不可改变的因缘。就是你今天的精神体力都在去攀缘外在的因缘，这些因缘都已经成熟了，所以你是白费功夫。因为佛...
禅定，“觉”的连续。
禅定实质上是“觉”的连续，而非我们在禅定时的行为——身体打直，盘腿，闭眼好几个钟头。你必须专注，这是你首先要做的，如果没有专注（止），什么都做不成。现在，你们有些人似乎很专注地在...
不走此路，永远不通。
佛经上有四句话：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”先走几圈，看了这四句话，再跟你说。走！（啪！）什么是诸行？行并不是我们在这里走路，在这里转就叫行。心理上的思想，外在的行为，物质...
人生要从淡薄中淡到最淡。
《楞严经》就是从今开始改变我们的心态，这个时候你来生的生命才能够彻底地改变。那么应该怎么改变呢？本经它有它的方法。我们看经文就很清楚。我们看讲义。改变我们的心态，在本...
