原 文：子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”释 文：孔子评论仲弓说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它...

原 文：子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”释 文：孔子说：“颜回，他的心中可以长久的保持仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”今 解：滴水穿石，这是自然...

原 文：季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”释 文：季...

原 文：季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”释 文：季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞说：“请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到...

原 文：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”释 文：伯牛生病，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这真是命啊!！这样的...

原 文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”释 文：孔子说：“颜回真是贤德啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却...

原 文：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”释 文：冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够的人，是走到...

原 文：子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”释 文：孔子对子夏说：“你应该做君子之儒，不做小人儒。”今 解：君子之儒，心胸坦荡，大公无私，所学所用，利国利民。小人之儒，狭隘自私，所学...

原 文：子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”释 文：子游做武城的长官。孔子问他：“你在那里是到了人才没有？”。子游回答说...

原 文：子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”释 文：孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在最后掩护全军。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说...

原 文：子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”释 文：孔子说：“没有祝鮀那样的口才，却有宋国公子朝那样的美貌，在当今的社会里是难以避免祸害的。”注 释：祝鮀(tu...

原 文：子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？”释 文：孔子说：“谁能够不经过房门就走出房屋呢？为什么没有人走这条必经的仁义之路呢？”今 解：条条大路通罗马，但只有最直的路才是最近的...

原 文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”释 文：孔子说：“质朴多文采少则显得粗野，文采多而质朴少则流于虚浮，文采和质朴要完美结合，这才能成为君子。”注 释：...

原 文：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”释 文：孔子说：“人在世上生存是因为正直，不正直的人能生存，是因为侥幸，所以避免了祸害。”注 释：直：正直。罔：欺骗，不正直。 幸：侥幸。今...

原 文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”释 文：孔子说：“任何事情，知道它的人不如爱好它的人，而爱好它的人又不如以它为乐的人。”今 解：人生有三个境界，知之，好之，乐之...

原 文：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”释 文：孔子说：“有中等智慧以上的人，可以给他讲授高深的学问，达不到中等智慧的人，不可以给他讲高深的学问。”今 解：见...

原 文：樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。释 文：樊迟问怎样才是智，孔子说：“致力于为百姓做事，对鬼神报敬而远之的态度，这就可以...

原 文：子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”释 文：孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”今 解：水有动之美...

原 文：子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”释 文：孔子说：“齐国的政治通过进一步改革，是可以赶上鲁国的；鲁国的政治通过进一步改革，就合乎先王之道了”注 释：朱熹《集注》： "齐俗...