原 文：子曰：“以约失之者鲜矣！”释 文：孔子说：“能够约束自己，却犯错误的人是很少的。”今 解：洪水猛兽，水的天性是散发，无孔不入。当人们还不会治水的时候，上古大洪水成了人类基因...

原 文：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”释 文：孔子说：“君子应该说话谨慎而行动敏捷。”今 解：一个人应该学会少说多做。说得再好，如果不行动那也等于零。绝大部分的领导者都讨...

原 文：子曰：“德不孤，必有邻。”释 文：孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人和他相伴。”今 解：德行好的人，就好比甘露，人人都想要，所以他的朋友会越来越多。而德...

原 文：子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”释 文：子游说：“服事君主太频繁琐碎，反而会招来羞辱；与朋友交往太频繁，反而会遭到疏远。”今 解：远香近臭，这是中国民间的一个谚语，为...

原 文：子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。释 文：孔子评论公冶长说：“可以嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿...

原 文：子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。释 文：孔子评价南容：“ 在国家太平的时候能够发挥自己的才华，为国做事。在国家动乱时又能明哲保身”，于是把他...

原 文：子谓子贱，“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”释 文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”今 解：环境对一个人的影...

原文：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”释 文：贡问孔子：“我怎么样呢？”孔子说：“你呀，就好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚...

原 文：或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”释 文：有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要善辩呢？靠伶牙俐齿和人争辩，常常...

原 文：子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。释 文：孔子让漆雕开去做官。漆雕开说：“我还没有信心能做好官。”孔子听了很高兴。今 解：知人者智，自知者明。一个人最能难...

原 文：子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”释 文：孔子说：“假如我的政治主张行不通，我就乘上木筏到海外去。能跟从我的大概只有...

原 文：子曰：“以约失之者鲜矣！”释 文：孔子说：“能够约束自己，却犯错误的人是很少的。”今 解：洪水猛兽，水的天性是散发，无孔不入。当人们还不会治水的时候，上古大洪水成了人类基因...

原 文：孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤...

原 文：子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”释 文：孔子问子贡：“你和颜回比，谁好一些呢？”子贡回答...

原 文：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”释 文：宰予白天睡觉。孔子说：“...

原 文：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”释 文：孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨不是吗。”孔子说：“申枨也是有欲望的，怎么能够刚强...

原 文：子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”释 文：子贡说：“我不愿做别人强加于我的事，我也不愿强加在别人的身上。”孔子说：“赐呀，这可就不...

原 文：子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”释 文：子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠...

原 文：子路有闻，未之能行，唯恐有闻。释 文：子路学到一个道理，在没有实践认证的时候，害怕去学习其他的道理。今 解：实践是检验真理的唯一标准，任何理论，没有经过实践的验证，都是纸上...