原 文：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未...

原 文：邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”，邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”，异邦人称之亦曰“君夫人”。释 文：国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童，国...

原 文：阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。“好从事而亟失时，可谓智乎？”曰：“不可。...

原 文：子曰：“性相近也，习相远也。”释 文：孔子说：“人们的本性是相近的，后天的学习使人们之间相差甚远了。”今 解：百分之九十九的人出生的时候智慧都是差不多的，但为什么长大后...

原 文：子曰：“唯上智与下愚不移。”释 文：孔子说：“只有上等的智者与下等的愚人是改变不了的。”今 解：世界的奇妙在于变，变让世界充满无限的可能。人生的美妙在于探索，人们之所...

原 文：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”释...

原 文：公山弗扰以费叛，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已？何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”释 文：公山弗扰在费邑叛反，召孔子，孔子准备前往。子...

原 文：子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足使人。”释 文：子张向孔子问仁。孔子说：“...

原 文：佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟叛，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾...

原 文：子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其...

原 文：子曰：“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”释 文：孔子说：“同学们，为什么不学诗呢？学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以...

原 文：子谓伯鱼曰：“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与。”释 文：孔子对伯鱼说：“你读过《周南》《召南》吗？一个人如果不读《周南》《召南...

原 文：子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”释 文：孔子说：“礼啊，礼啊，难道只是纸张在说话吗？乐啊，乐啊，难道只是钟鼓在发音吗？”今 解：知识的价值在于应用，如果应用不了，那...

原 文：子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”释 文：孔子说：“外表严厉而内心怯懦，用小人作比喻，大概像个挖洞爬墙的盗贼吧。”注 释：窬(yú)：同“逾"，爬墙。今解：一个人之所...

原 文：子曰：“乡愿，德之贼也。”释 文：孔子说：“老好人是败坏道德的人。”今 解：在中华文化中，为人处世一定要圆滑。但圆滑一定要有度，学会知止和取舍。就好比水，如果遍地流，那成不...

原 文：子曰：“道听而途说，德之弃也。”释 文：孔子说：“道听途说就是道德败坏。”今 解：语言的差异，文化的差异，目的的不同会让一个信息在传播过程中产生偏差，甚至出现相反的结果。...

原 文：子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”释 文：孔子说：“卑鄙小人可以共事吗？这种人他没得到时，怕得不到；得到后，怕失去。一旦害...

原 文：子曰：“古者，民有三疾；今也，或是之无也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”释 文：孔子说：“古代的百姓有三种毛病，现在或许都没有...

原 文：子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”释 文：孔子说：“憎恶紫色夺去红色的光彩和地位，憎恶郑国的乐曲淆乱典雅正统的乐曲，憎恶用巧言善辩颠覆国家的人...