原 文：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”释 文：子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居...

原 文：子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”释 文：子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有，又怎么说他没有？”今 解：世界无非就是有与无，非...

原 文：子夏之门人，问“交”於子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：'可者与之，其不可者拒之。'”子张曰：“异乎吾所闻：'君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。'我之大贤与，於人何所不容。...

转自公众号：未名湖畔王二狗
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原 文：子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”释 文：子夏说：“即使是小技艺，也一定有可取之处，但执着钻研这些小技艺，恐怕会妨碍从事远大的事业，所以君子不做这些...

原 文：子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！”释 文：子夏说：“每天知道自己以前所不知的，每月不忘记以前所已学会的，可以说是好学了。”今 解：学习最怕像猴子下山，捡一...

原 文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。”释 文：子夏说：“广泛地学习并且笃守自己的志向，恳切地提问并且常常思考眼前的事，仁就在这中间了。”今 解：有恒心与自知是成...

原 文：子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。”释 文：子夏说：“各行各业的工匠在作坊里完成他们的工作，君子则通过学习来掌握道。”今 解：平台与方法决定成败，不论你有多么...

原 文：子夏曰：“小人之过也必文。”释 文：子夏说：“小人犯了错误一定会加以掩饰。”注 释：文(wèn)：掩饰。今 解：君子坦荡荡,小人长戚戚。君子之所以能够心胸开阔，坦坦荡荡，那是...

原 文：子夏曰：“君子有三变：望之俨然；即之也温；听其言也厉。”释 文：子夏说：“君子有三种变化：远远望去庄严可畏，接近他时却温和可亲，听他说话则严厉不苟。”今 解：天道的精髓在于平...

原 文：子夏曰：“君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏；未信，则以为谤己也。”释 文：子夏说：“君子在得到民众的信任之后才去役劳他们，没有得到信任就去役劳，民众就会认为是...

原 文：子夏曰：“大德不逾闲；小德出入可也。”释 文：子夏说：“大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。”今 解：做任何事情，只要方向是对的，即使方法有所差异也能达到目标。也...

原 文：子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒...

原 文：子夏曰：“仕而优则学；学而优则仕。”释 文：子夏说：”做官仍有余力就去学习，学习如果仍有余力就去做官。”今 解：世事无绝对。一个人主业和副业并非是绝对的，不同的时间，不同...

原 文：子游曰：“丧致乎哀而止。”释 文：子游说：“丧事做到尽哀也就可以了。”今 解：真正的尊重，在于心的尊重，而不在于物质的排场。发自内心尊重你的人，给你一杯白开水你都觉得很...

原 文：子游曰：“吾友张也，为难能也；然而未仁。”释 文：子游说：“我的朋友子张可以说是难得的了，然而还没有做到仁。”今 解：真正的朋友，必能坦诚相待。真正的朋友是没有秘密的，因为...

原 文：曾子曰：“吾闻诸夫子：‘人未有自致者也必也，亲丧乎！’”释 文：曾子说：“我听老师说过，人不会自动地充分表露感情，如果有，一定是在父母死亡的时候吧！”今 解：男儿有泪不轻弹，只因...

原 文：曾子曰：「吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。释 文：曾子说：“我听老师说过，孟庄子的孝，其他方面别人可以做到，而他不改换父亲的旧臣和父亲的...

原 文：孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣！如得其情，则哀矜而勿喜。”释 文：孟氏让阳肤担任掌管刑罚的官，阳肤向曾子求教。曾子说：“在上位的人丧失了正道，民心...