亡斧疑邻 、疑邻窃斧《列子.说符》《吕氏春秋.去尤》

疑邻窃斧

亡斧疑邻

   《列子·说符》

【原文】

人有亡鈇者（鈇，通“斧”），意其邻之子。

视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作、态度，无为而不窃鈇也。

俄而抇其谷而得其鈇。

他日，复见其邻人之子，动作、态度，无似窃鈇者。

【今译】

有一个人，丢失了一把斧头，他怀疑是邻居的儿子偷着拿去了。

他看见那邻人的儿子走路，像是偷了斧头的样子；

观察他的脸色和表情也象是偷了斧头的样子；

听他说话动作形态都更像是偷了斧头的；

他越看越感觉像。越发觉得邻人的儿子偷了他的斧子，就连那人的一举一动、一喜一忧，竟没有一样不象是偷了斧头的样子。

不久，这个丢失斧头的人在挖开家里的地窖时，无意中找到了那把丢失的斧头。

以后，再见到那邻居的儿子，一举一动、一言一笑，举止形态都没有一点儿像是偷斧头的。

【赏析】

“失斧疑邻”丢了斧子，便立刻怀疑是邻居偷去了的故事形象地刻画了人们普遍具备的心里特点，“失斧”之后的“疑邻”是常人的自然思维。

我们遇事时会没有根据地胡乱猜想，常常被表面及自身情感所蒙蔽，存在着主观偏见，有所囿（归咎），被偏见所蒙蔽，并作出有失公允的结论，直到事实真实地展现在我们面前，方恍然大悟。

疑邻窃铁

            《吕氏春秋·去尤》

【原文】

人有亡鈇者，意其邻之子。

视其行步窃鈇也，颜色窃鈇也，言语窃鈇也，动作态度，无为而不窃鈇也。

（俄而），抇其谷而得其鈇。

他日，复见其邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。

其邻之子非变也，己则变矣；变也者无他，有所尤也。

【今译】

相传古时有个人丢了一把斧子，怀疑是邻居的儿子偷去了。

他仔细观察邻人家儿子的走路、说话、脸色表情、动作形态都像是偷了斧子的；

后来，他在家里掏水沟，在下水道中找见了这斧子。

过了几天，又看见邻居的儿子，看看他的动作态度，再也不像是偷斧子的了。

邻居的儿子并没有变，是他自己变了；发生这种变化的原因没有别的，只是因为他之前存在着主观偏见，有所囿（归咎），是被偏见所蒙蔽罢了。

【赏析】

这则寓言生动地说明，处理事情，考虑问题，不从实际出发，进行调查研究，没有客观依据而疑身疑鬼，而只凭推测，主观臆断，带着先入之见，即所谓的“有色眼镜”观察事物，往往会产生种种错觉，歪曲客观事物的原貌，得出错误的结论。

所以，观察事物时，应当客观公正，抛弃自己的主观成见，才会得出正确的结论。

“疑邻窃斧”

以后用“疑人窃斧”喻指目随心乱，随便怀疑。

《吕氏春秋》 —— 战国末年秦相吕不韦（？ ～ 公元前235年）的门客们编纂的一部杂家著作，共二十六篇。

《吕氏春秋》吸收了先秦诸子百家著作里很多内容，因此它保存了不少先秦的文献资料。