智子疑邻 《韩非子.说难》、社鼠

邻父之疑

智子疑邻

               《韩非子·说难》

【原文】

宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：“不筑，必将有盗。”

其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财。

其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣。厚者见戮，薄者见疑。

【今译】

宋国有一户财主，有钱人家，一次，天降大雨，把他家的院墙淋倒、浇坏，墙院塌了一个大大的缺口。

他儿子着急地说：“若不赶快修筑好，院墙不修整，必定会招来盗贼光顾，前来偷窃。”

邻居有一位老人看见，也这样劝告他。

夜里他家果然失窃，遭贼了，被偷去了许多财物，丢失了大量的财产。

这时，财主家的人痛悔之余，都称赞儿子聪明，一家子全认为他有先见之明，但却对邻居家的那个老人起了疑心，怀疑邻居老人就是那个小偷，是他偷了他家的东西。

对于来自儿子和邻人之父的同一内容的忠告，这两个人所说的事都合适，却以亲疏为准则，亲近的人说了就相信，疏远的人说了就怀疑。

【赏析】

“智子疑邻”认为自己的儿子聪明，却猜疑邻人。这位宋国的富人是一个典型的主观主义者，两个人提出同样的意见，他却夸奖自己的儿子，怀疑他的邻居，对同一件事之所以有截然相反的看法，这是因为以个人的感情和主观偏见来判断是非在做怪。

这则寓言选自《韩非子》中的《说难》篇，“说难”主要陈述进说君主的困难，并分析其成功与失败的原因。

本则故事“智子疑邻”作者的原意是说明向君主进献意见是有很多难处的，尽管出于忠心，且意见正确，关系亲疏是其中一个重要因素，如不符合对方的病态心理，会适得其反。

它启发我们，应当正确地对待人家的劝告或意见，听取意见决不能因人而异，更不能主观臆断，否则会歪曲事实真相把事情弄糟。

后用成语“邻父之疑”喻指那些心怀成见，主观用事的人。

权臣如城狐社鼠

《韩非子·外储说右上》

【原文】
桓公问管仲：“治国最奚患？”

对曰：“最患社鼠矣。”

公曰：“何患社鼠哉？”

对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂也。此社鼠所以不得陁。”

【今译】
一次，齐桓公问管仲说：“治理国家最担忧的是什么？”

管仲回答说：“最担忧的是藏在王宫里的奸贼，他们就像“社鼠”，土地庙中的老鼠。”

齐桓公问：“为什么害怕土地庙中的老鼠呢？”

管仲解释说：“您没见过那些建造祀庙的人吗？他们建庙时，先把木头捆在一起，树立起来，然后在上面涂上泥。谁知老鼠钻了进去，在里面穿行，掘洞，寄住在那里。

“造庙的人想用烟火熏烤那老鼠，却怕把木头烧坏；想用水浇灌，又怕涂在木上的泥会脱落下来，因此跑到土地庙的老鼠很难捕捉逮住。”

（管仲接着又说：“对于一个国家来说，国君身边的那些奸臣，他们在宫外仗势欺压百姓作恶多端，为非作歹，就是国家的社鼠；

“他们在宫内又结党营私，掩盖自己的罪恶，欺骗国君；他们甚至与朝外的奸人勾结在一起作祟。

“司法官不惩治这些奸人，便不能维护法纪；如果惩治他们，又可能危及国君，这些奸人就如同藏在土地庙里的老鼠“社鼠”一样。就是所以国家最担忧的是“社鼠。”）

【赏析】
社庙里的神像是用木头和泥巴做的，老鼠寄居在神像里面，那社庙里的老鼠被称作“社鼠”。社鼠噬咬神像，毁坏社庙里的东西，但你却无法消灭它。

“社鼠”土地庙里的老鼠，社鼠是难惹的，欲除而不易，因为在社庙中，你既不能用火烧，也不能用水浇。水浇、火烧都会损坏社庙。

它说明内奸难除，投鼠忌器！

后用“社鼠”比喻隐藏在国家机构内部的坏人。