取字不当 《尹文子.大道下》、南郭吹竽《韩非子》

殴与盗

取字不当

庄里丈人

? 《尹文子·大道下》

【原文】

庄里丈人，字长子曰“盗”，少子曰“殴”。

“盗”出行，其父在后追呼之，曰：“盗！盗！”。

吏闻，因缚之。

其父呼“殴”喻吏，遽而声不转，但言“殴！殴！”

吏因殴之，几殪。

【今译】

庄里丈人，老人给他的大儿子取名“盗”，给他的小儿子取名“殴”。

有一天，父子三人外出，大儿子“盗”血气方刚、精力旺盛，走得快，远远地走在前头，父亲于是跟在后面追赶着喊他：“盗！盗！…”

捕吏听见了，以为老人在追赶强盗，就把庄里丈人的大儿子抓住，将“盗”捆缚了起来。

那父亲一看慌了，想喊他的小儿子“殴”来向捕吏解释说明真相，因心急，焦灼急切之中，一时间转不过口，张口结舌，说不出别的话来，声调也没变，一个劲儿地狂喊下去，只喊：“殴！殴！…”

捕吏听见呼“殴”，以为庄里丈人在叫他殴打强盗，就用棍子狠狠地殴打大儿子“盗”，几乎把他打死，“盗”差点丧命。

【赏析】

本则寓言为名与实的颠倒错乱，引起误解，因取名不当而闹出来的笑话，说明名不符实之害。

名家代表著作《尹文子》通过一系列寓言，例如“黄公好谦卑”、“康衢长者”、“庄里丈人”等

表现其“万物具存，不以名正之则乱”的哲学主张。?

“庄里丈人”启发我们，为人处事不能只求标新立异而太怪异，一味怪异可能会引起不必要的麻烦，甚至还会取羞丢丑。

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南郭吹竽

滥竽充数

《韩非子·内储说上》

【原文】

齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

【今译】

齐宣王（战国时代齐国国君，姓田，名辟疆，公元前319年～公元前301年在位），召人为他吹竽（古代的一种乐器，形状类似大笙，吹起来声音很悦耳），每次使人吹竽都要叫三百个乐师一起吹，一定要听几百人的合奏。

一个姓南郭的处士（处士 ，古代称有才学，即有“学问”、有“品德”隐居而没有做官的读书人为“处士”，这里是戏称），根本不会吹竽，却冒充吹竽能手，跑来要求参加吹竽的行列，请求为宣王吹竽，宣王很高兴地答应了。

他总是混在乐队里，假装吹奏，这样他也和其他几百个乐师一样，享受吃皇粮的待遇，官家对他的待遇，发给他的俸禄粮食与其他几百人所领取的一样多。

后来，宣王死了，他的儿子湣王继位，（齐湣王，姓田，名地，公元前300年～ 公元前284年在位）。

湣王喜欢听乐工单个人的独奏，要吹竽的一个一个地为他吹竽，每个人都要单独吹给他听。

南郭先生本来就不会吹，看到这时无法再蒙混过去，只好吓得逃走了。

【赏析】

故事原文指南郭先生本不会吹竽，混在乐队里假装吹奏。pretend to play Yu（a wind instrument），讽刺了没有真才实学，而又假充有本领的人物，incompetent people act as a stopgap，混在行家里假装有本领的人。

它告诉人们，那些不学无术，假充内行弄虚作假的人，只能靠吃大锅饭遮人耳目，虽然能蒙骗一时，但是经不起考验，骗不了一世，只要逐一考察，就会露出马脚，败露出丑，骗局总有一天会被揭穿，不能长久蒙混下去。

后用“南郭先生”、“南郭吹竽”、“滥竽充数”、“吹竽混真”等喻指

后用“滥竽充数”指没有真本事，只是充数而已，make up a number without real qualification，也比喻以次充好，fill in a vacancy with inferior goods ；

有时也用作自谦之词，表示自己才学不高。

齐 ，周代诸侯国，战国时代七雄之一。辖境据有现在山东省北部、中部等地，国都临淄（今山东省临淄县境）。