亡友安吉施君寿民[1],有令子曰旭臣[2],举同治癸酉科乡试[3]。喜读书,性通侻[4],不屑屑与人周旋[5],人或非笑焉。贫而多病,常依妇贫居。余罢官吴下[6],怜之而无以助之,负旭臣且负寿民矣。今年旭臣上公车[7],未及试,渠没于京寓[8]。行理而外亡长物[9],赖同岁生戴君笠青、朱君莲夫醵金以其榇归[10]。又最录所为诗若文若杂著示余[11],谓余知旭臣,属删订。
乌乎!是何足以知旭臣?矧旭臣亦甚自知[12],知而自删订,已成定本,老朽如余,敢预前龈龈邪[13]?大抵诗学汉魏,下者亦不失中唐;文学唐宋八家,骎骎乎突过寿民[14]。杂著于经史考据,虽未尽谛[15],然而自诗文与考据分途[16],往往罕见长,不必为旭臣累。既论诗文,当其时诗宗随园[17],文宗惜抱,一篇出,哗然以为袁也、姚也,夫舍随团惜抱,宁无诗文哉?而顾不觉其陋邪?旭臣崛起众中,坚据古人,不随时转移,蒙非笑固宜。
夫文轩之与敝舆也[18],锦绣之与裋褐也[19],孰好孰丑,人皆辨之。至于诗文而好丑之不辨,是何异睹夷光之容[20],而犹曰嫫母也[21]!《淮南子》曰:“与其誉尧而非桀也,不如掩聪明而反修其道。”夫欲传旭臣于百年,则姑尽发其诗文,与天下相证,庶几反修之术与?
戴君、朱君谋并寿民遗稿,同付梨枣[22],盛举也,抑亦为余酬所负也。且夫穷达天也,天能使穷而不达,不能使精华之气,閟久而不露[23],旭臣盖自知矣。光绪庚寅冬十月[24],归安杨岘序。
注释
[1]安吉:县名,属浙江。
[2]令子:犹言“佳儿”,用于称美他人的儿子。
[3]癸酉:公元1873年(同治十二年)。
[4]通侻:同“通脱”,放达,不拘小节。
[5]屑屑:烦细貌。
[6]吴下:古吴国地域。此指苏州府一带。
[7]公车:官车。汉代以公车递送应举的人,后因以“公车”为举人入京应试的代称。
[8]渠:通“遽”。骤然。
[9]理:通“李”。长(zhàng)物:多余的东西。
[10]醵(jù):凑钱,集资。榇(chèn):棺材。
[11]最:总,聚合。若:及,和。
[12]矧(shěn):况。
[13]龈龈(yín):争辩貌。
[14]骎骎(jīn):马速行貌。引申为迅速。
[15]谛:仔细,精确。
[16]涂:通“途”。
[17]随园:袁枚。见《书王荆公文集后》作者介绍。
[18]文轩:华美的车子。轩,古时一种前顶较高而有帷幕的车。
[19]裋褐:(shù hè):粗陋的衣服。裋,僮子所穿的衣服。褐,粗麻的短衣。
[20]夷光:春秋时越国的美女。一说即西施。
[21]嫫母:古代丑妇,传说是黄帝的妻子。
[22]梨枣:古时刻书多用梨木和枣木作书版,因称书版为“梨枣”。
[23]閟(bì):闭塞。
[24]庚寅:公元1890年(光绪十六年)。
作者简介
杨岘(1819—1896),字见山,号庸斋,浙江归安(今吴兴县)人。咸丰举人。有《庸斋文集》。
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文章标题:古文阅读-安吉施氏遗著序(杨岘)发布于2021-06-21 17:42:35


