上师复函有时迷，只要勤加警惕，在事境中不断地磨炼，即能将迷情化去。

上师复函练气功系练色身而不及「真我」，犹如只知修饰房屋而不知保养住于屋内之主人……

上师复函在发生大爆炸时，即将身心世界一齐炸光；于一物不立，空也无着时，猛着精彩，会取这“知”一物不立的是「谁」

上师复函古德云：「终年吃饭，不曾咬着一粒米；终年着衣，不曾挂着一根纱。」即此之谓也。

上师复函知道你不避艰辛，勇于挑起弘法的重担，曷胜欣慰!

上师复函「本来面」不在别处，只息下心来看一念不生时，无心可心，无念可念时是什么光景

上师复函于一切境界中，不忘觉照；再由觉照进而为寂照；更进而化去寂照之迹，无所谓照不照，镇日如痴如呆，则受用无穷矣……

上师复函一切众生本具如来智慧德相，只因执迷声色，妄失本来

上师复函「远处相亲近处稀」，只须时时用功，我们虽千万里相隔，亦朝朝觌面相呈；反之，虽日日见面，亦远隔天涯矣。

上师复函公案都为活解了，但功夫不在解公案上，而在实际动用中。如于事境上有粘着，公案自解得好亦无用。

上师复函而禅宗全靠自己放舍身心而自证。方便法虽有利，而亦易于执著，反而不及禅宗干净利落。

上师复函说唯心唯物者，俱是半边窍。心者即物，物者即心。心物既非一，也非二……

上师复函唯独禅称宗门，以宗乃中心、目的地、真旨，非方便、次第法可比也。

上师复函三昧耶戒者，平等、誓愿、警觉、不违越、除垢障之义也。

上师复函不见境相妄念而非无境相妄念，则一切境相妄念皆化妙用矣。仁者能于此妙悟否

上师复函「平常心」不是我人平常执相之心，乃平而不曲，常而不暂之意。