佛告韦提希：汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。云何作想凡作想者，一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没。当起想念，正坐西向，谛观于日欲没之处，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。既见日已，闭目开目，皆令明了，是为日想，名曰初观。
释曰：止观先定方所，如航海指南之针，俾修观者心向往之 。
问：“按唯识义，心外无境，此云境在西方，岂非心外有境耶”
答：“心者谓阿赖耶藏识，色身之心依藏识起，非即心也。阿赖耶藏识无始以来，迁流不息，菩萨登第八地时始舍此藏，当未舍藏之前，此识以六道为传舍，受无量分段生死，色身之心乃传舍，而非舍之主人，主人之物产竖穷三世，横遍十方，非传舍所能尽藏。主人之力量能变起根身器界，则山河大地，皆识所现。西方岂独例外一心赅十法界，且能摄及地狱，更何间于净土心用之广，应尽其量，放之六合，不限于方寸之间也。今教先观落日，状如悬鼓，应永记勿忘，临命终时，阿赖耶识与色身脱离，此识于茫茫前途，何所趣往如契经云：‘唯见眼前为各色氎，则生郁单越等洲。或见丛林竹苇芦荻，当生下贱之家。见升宫殿生尊贵家。’修净业者死时不见此类杂相，唯见暮霭明处，落日一轮金光晃耀 ，即向之直奔而往，自不迷途。若净功成就者，佛自现前，更有恃无恐。故此落日观，不但为乐国之方所，亦备临终尚未见佛者之旅行指南也。”
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文章标题：吕碧城：观无量寿佛经释论·释注（4）发布于2021-05-08 14:44:56
