你有没有想过，如果有一天，当所有人都停止吃肉，会有什么奇迹出现？你所不知道的改变 1：由荤到素的一年你所不知道的改变 2：素食可以改变地球你所不知道的改变 3：素食可以拯救健康无...

本文转载自公众号：原生素（ID：yysworld）转载请联系原生素比尔·盖茨(Bill Gates)呼吁推植物肉以应对气候变化亿万富翁兼慈善家比尔·盖茨正在敦促所有富裕国家放弃破坏环境的动...

《北京市野生动物保护管理条例》于2020年6月1日正式实施，明令禁止擅自实施放生活动，否则将处以2000元以上1万元以下罚款。放生是中国的传统习俗，以众生平等的慈悲精神、生死轮...

末法时代，众生业缘纷杂，助念也出现了各种各样的形式。有的助念团助念靠观想，说这样就能让亡者往生！还有的助念团助念时把很多冤亲债主、鬼神众生召请到助念现场。这些做法是否...

玄奘法师在印度的时候，曾经用梵文着《会宗论》三千颂，和会当时佛教界性、相两宗的纷争，并得到那烂陀寺戒贤论师等人的赞扬，可见是一部很重要很有价值的着作。可是玄奘法师回国以...

去佛弥远，正法日替，大士不生，群痴罔救。我佛大义尚未窥其支隅，凡心遍计遂已肆其妄执。大乘非佛说之已破义，又复其嚣于今时。盖始自西洋人倡之，继有东洋人应之，今则中土人士亦多...

（本文为2008年10月2日惟贤长老接待“第一届慈氏学学术研讨会”专家参访团讲话）前几天，我去参加了在河南省郑州市召开的“中国佛教协会会长会议”，这个会议是由中国佛协和国务院...

南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修 经文：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万...

僧问小西天尼师：“今天你们过节怎么过的？”尼师：“过节？”僧：“是呀，你们的节。”另一尼师：“妇女节。”尼师：“呵呵，我还真不知道。”源公：“她们早已经是大丈夫啦！”众人闻之，无不欢喜...

　　通愿法师，原籍山东，自祖父那一代移民关东，落籍于吉林省伊通县。法师的父亲翟文选，字羲人，曾皈依於谛闲大师。母李淑华，大家闺秀也，毕业于双城师范学校，从事教育工作，是一位虔诚...

隆莲法师为了寻求真理，不辞牺牲一切世间利乐，不避一切艰难困苦，终于掌握到真理的火炬，而又不辞高龄和病苦，尽一切心力，恳切的悲心，学而不厌诲人不倦的精神，在我们佛门中堪为师表。隆...

或问：佛教七众男女不平等，而比丘尼尤甚。若云应机适古时习尚，则耶教原以女子析男子肋骨造成，尤不平等，但今之基督教则已甚平等。近中国在思想上法律上亦既男女平等，而佛教制度何...

　　悲华曰：印光法师与弘愿居士书，余未之见，不知其措词奚似也！观之弘愿之复书，似未足妨印光之说，且反可为印光师所言之明证耳。盖其所言成佛之义，应有三种区别：一、可以成佛者，二、现...

玄奘法师所译《药师经》：第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。经文导读第八大愿：转女成...

临终助念之理散见于众多经论，如《佛说无常经》教令众生了知此界苦、空、无常、无我，不应执著，看破放下厌离娑婆。《佛说无量寿经》《佛说观无量寿佛经》《佛说阿弥陀经》劝令众...

师父！往生极乐世界一定要死吗？弟子问宏海法师答一般来说普通大众对佛门中的“求生西方”、或“求往生”，就以为是跟影视剧里边说的送你上西天，就该一命呜呼了！反正是说你得死。这...

讲座纲要《阿含经》在佛法中的地位（一）主讲人：哈磊 教授一、源流 第一次结集、部派佛教时期的《阿含经》二、现状 巴、梵、汉、藏四语种的《阿含经》； 重点介绍汉、巴...

（原载《法音》2002年第11期）　　界诠法师，1959年出生于福建省福鼎市一个乡村的佛教家庭。1978年高中毕业后，于福鼎太姥山平兴寺从世行法师披剃出家。1981年在北京广济寺受具足...

The Sutra of Forty-two Chapters - 13 (2)佛說四十二章經 第13章（2）後漢 西域沙門迦葉摩騰 竺法蘭 同譯Translated jointly by Indian Sramana Kasyapa Matanga and Dharma...

我们是学佛的，要制心一处，你用的功夫，要时时刻刻现前，这妄想烦恼，人我是非都要把他舍掉。说是这样说呀，我们的习气毛病以后还是要放下，要时时刻刻的警觉自己，白天夜晚，时时刻...

问信仰佛教必须吃素吗？答不。素食虽是佛教鼓励的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的缘故。所以在南传地区的佛教国家乃...

本文写于2011年。现代的经济学理论受西方影响太大，我想探讨一种基于中国传统文化的经济学理论缘起一位经济学家曾用四句话概括西方经济学：人是自私的；资源是有限的；产生尖锐的矛...

1943年作　　　一　绪言　　　二　现行政制之分类　　　　甲　国家本位政治　　　　乙　个人本位政治　　　　丙　社会本位政治　　　三　政治起源于人类生活　　　　甲　...

1922年10月至来年1月，梁启超在南京东南大学讲学，而各校及各研究会邀请的演讲远远多于计划内的课程。在给友人蹇季常的信中写道：“吾来此后，其忙殆过于暑期时，每来复有十六时之...

上个世纪20年代初，支那内学院成立后不久，欧阳竟无大师特地做的“《成唯识论》之八段十义”系列讲座。参与此讲座的有梁启超外，还有吕澂、王恩洋、梁漱溟、熊十力、汤用彤、邱晞...