王雷泉:从修止观到说止观 2022-01-21 84 佛家文化 从修止观到说止观——天台智者大师创建止观学说的过程本文为提交1998年两岸禅学研讨会论文原刊于《慈光禅学学报》创刊号1999年 提要本文借用元照...
明海禅师:独行道与众行道 2022-01-21 277 佛家文化 独上峰顶一声啸这次来药山参访,令我提起“独行道”与“众行道”的话题,这是我多年以来一直在参究、思维、修行的话题。独行道这个词是古人就用的,而众行道,则是我依据独行道这个...
佛法双语工作坊经典连载:佛说四十二章经(第11章) 2022-01-21 150 佛家文化 The Sutra of Forty-two Chapters - 11佛說四十二章經 第11章後漢 西域沙門迦葉摩騰 竺法蘭 同譯Translated jointly by Indian Sramana Kasyapa Matanga and Dharmaraksa...
从日本回传的径山茶宴 2022-01-21 74 佛家文化 径山茶宴是浙江省杭州市余杭区径山万寿禅寺接待贵客上宾时的一种大堂茶会,是独特的以茶敬客的传统茶宴礼仪习俗,是中国古代茶宴礼俗的存续。径山茶宴起源于唐朝中期,《余杭县...
郭朝顺:《大般涅槃经》中的生死学:一个佛教文化哲学观点的解读 2022-01-21 2012 佛家文化 提要《大般涅槃经》是以佛般涅槃,即佛陀的死亡为背景,所宣说的经典。这部经典有小乘系统及大乘系统不同版本。小乘系统着墨于佛般涅槃前后的各种问题及情境的描述,既包含当时...
胡慧紅:不疾不徐,圓滿自在——從外公臨終的無聲課堂反思生命的啟發 2022-01-21 40 佛家文化 题记:2月14日,外公突然离世,仅以外公住院期间的所见所感,结合亲人们的回忆为主,并以近期陆续阅读的《生命的永续经营——生死自在系列》《西藏生死书》《最后14堂星期二的课》《...
慧开法师:人间佛教的生死观建构刍论—佛教生死轮回观的现代理解与诠释 2022-01-21 1174 佛家文化 慧开法师台湾佛光山寺副住持南华大学使命副校长生死学系专任教授出家36年,研究生死学47年,实践生死教育25年,对东西方生死学都有非常深入的研究。于世界各地弘法演讲,走近社区...
能忍法师:《楞严经》第六遍讲解(182)助念,三分是帮着别人念,实际上七分是自己在修行 2022-01-21 473 佛家文化 南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修 声闻法里边就是讲苦、集、灭、道,大家首...
画说大画:降魔——成佛无非就是魔障的彻底解除 2022-01-21 107 佛家文化 不要认为,魔是怎样的奇特,认为我们离魔很远。按照比较高阶的佛法义理来说,除了实相(真理)之外,其余一切都可名之为魔。除诸法实相,余残一切法,尽名为魔。———《大智度论》是佛是魔...
尹邦志:《楞伽》宗旨与汉藏教理融通——以寂护和太虚的解释为中心 2022-01-21 857 佛家文化 《西南民族大学学报(人文社科版)》 2017年12期【提要】在太虚大师的“法界圆觉学”中,《楞伽经》占据了核心的地位。因此,《楞伽经》的宗旨——“诸法皆幻”,亦可视为“人生佛教...
元宵节与佛教的渊源及佛前供灯的意义 2022-01-21 857 佛家文化 元宵节是中国的传统节日,元宵节俗的形成有一个较长的过程。正月十五在西汉已经受到重视,东汉时期佛教的传入,对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。正是因为东汉明帝借鉴了佛教...
冯焕珍:禅宗的价值与影响 2022-01-21 47 佛家文化 每个民族都有些星辰一样的人物,他们在这个民族的天空中永远闪闪发光,这些人物就是智慧的发现、践行与传播者,中国的伏羲、周公、孔子(前551——前479)、孟子(约前372——约前289)...
佛法双语工作坊经典连载:佛说四十二章经(第12章)1 2022-01-21 110 佛家文化 The Sutra of Forty-two Chapters - 12 (1)佛說四十二章經 第12章(1)後漢 西域沙門迦葉摩騰 竺法蘭 同譯Translated jointly by Indian Sramana Kasyapa Matanga and Dharma...
赖永海主编“中华现代佛学名著丛书”已出版12种 2022-01-21 627 佛家文化 中华现代佛学名著丛书由著名学者赖永海主编、商务印书馆南京分馆出版。丛书收录晚清以来中华学人所著的代表性佛学研究著作,力求从一个侧面反映百年中国学术的成就,为中华学术...
楼宇烈:胡适的中古思想家史研究述评 2022-01-21 36 佛家文化 一 胡适于1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上),以其崭新的研究方法和观点,在当时的学术界引起了强烈的反响,两个月后即付再版,是中国近代史上关于中国哲学史研究的一部开山...
宗萨仁波切:你是否真正了解“空性”? 2022-01-21 337 佛家文化 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一,但它和“无我”以及“业力”一样,也是最常被人误解的概念。人们常认为“空性”就是空无所有,有的时候则认为空性是没有了什么东西,譬如说空...
丁小平:太虚大师的禅悟之境及其开显 2022-01-21 876 佛家文化 提要:太虚大师依据自身证悟的成就,融贯佛教义理,施设种种名言,对参禅悟证的层次、果境的位次,予以清楚的描述,对指导佛教徒修行,振兴佛教,以及针砭狂禅、狂密之末流,...
陈兵教授《佛教生死学》合集 2022-01-21 955 佛家文化 第1章 序言第2章 灵魂观念产生的渊源第3章 从原始人的灵魂观到人殉与厚葬第4章 古希腊罗马先哲的灵魂与轮回观第5章 古印度的自我与轮回说第6章 “了生死”与佛祖对轮回的...
妙生法师:并没有一种生命叫做“婴灵” 2022-01-21 258 佛家文化 谭孔璐:随着现代社会中堕胎数量的大幅增加,“婴灵作祟”、“供奉堕胎婴灵”、“超度堕胎婴灵”之类说法也在两岸及华人圈的佛教界应运而生。所谓“婴灵”,指“包括人工流产、胎...
宗舜法师:为什么不弘真经弘伪经?——也说“长寿童子经” 2022-01-21 1147 佛家文化 宗舜按:在新浪微博,因为有人提到《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是伪经,我给予了肯定,招致其拥护者的各种指责,其中分量非常重的话就是“《佛说童子长寿灭罪陀护诸罗尼经》是一部...
宗舜法师:《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》七大疑点 2022-01-21 566 佛家文化 宗舜法师按:本人发布两篇文章,揭露《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是伪经,有同修建议进一步从经义进行研究,以证其伪。“觉树下”博友2015年即发表过“《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗...
回顾:僧人为随遇逝者现场念佛超度持续感动众人 2022-01-21 1480 佛家文化 2011年11月25日太原火车站旅客发现一名老人倒睡在长椅上很久便拍打老人,发现老人身体冰凉,经过120急救人员确认老人已去世。正在等车的一名僧人为老人现场念佛超度。2018年5月...
生命关怀共修(1)佛教最早的临终助念机构 2022-01-21 90 佛家文化 佛教最早的临终助念机构,是设在印度祇洹精舍的“无常院”。《法苑珠林》中记载:“依西域祇桓寺图云。寺西北角日光没处为无常院。若有病者安置在中。堂号无常,多生厌背。去者...
王雷泉:这世上,除了生死,都是小事——《维摩经》里探死生 2022-01-21 451 佛家文化 复旦大学教授王雷泉先生 提要:《维摩经》藉维摩诘居士与文殊菩萨之间就生死问题的讨论,系统阐述了生命的身心结构、生死流转的原因、生命的价值和意义。要参透生死问题,必须...
能忍法师:《楞严经》第六遍讲解(183)一切众生皆以淫欲而正性命 2022-01-21 1196 佛家文化 南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修 “一切众生皆以淫欲而正性命”,所以生死...