太虚大师：竟无居士学说质疑

2022-01-21 49 佛家文化
　　予并世所知识者，最心折欧阳竟无居士与章太炎居士之学问。曩昔读太炎居士齐物论释，于所说“上推缘生第一因不可得之自然”义，“器世间──若土水等──有末那识身识”义，与...

王雷泉：《唯识抉择谈》提要

2022-01-21 169 佛家文化
《唯识抉择谈》，一篇。近代欧阳渐著。本文有二个版本：一、欧阳渐自撰的原稿，现收于金陵刻经处木刻印行的《欧阳竟无内外学》；二、由聂耦庚笔记、吕澂校订的纪录稿。有支那...

欧阳竟无：唯识抉择谈（演讲原稿）

2022-01-21 700 佛家文化
唯识抉择谈 （欧阳竟无演讲原稿）将谈《成唯识论》之八段十义，先于本宗要义作十抉择而谈。时俗废疾、略而起之，要其精义、络释随文。第一 抉择体用谈用义无为是体，有为是用；非生灭是...

太虚大师：佛法总抉择谈

2022-01-21 53 佛家文化
1922年12月作昔基师既着唯识料简，于法苑义林复有总料简章之作。顷获读竟无居士之唯识抉择谈，十之八九，与吾意吻合无间。然以之专谈唯识一宗，虽无不可，而置之佛法总聚中，则犹须为...

汉传佛教僧服中国化的演变

2022-01-21 164 佛家文化
按照佛教戒律的规定，比丘可以拥有3种僧服（三衣）、比丘尼拥有5种僧服（五衣），佛陀为使僧人与外道有所区别，以及避免僧人对所穿着的衣服生起欲染心，于是规定僧衣应染成“坏色”（颜色不用...

生命关怀共修（6）临终助念极为重要

2022-01-21 363 佛家文化
末法时代众生根机陋劣，一生修行临终易堕，所以临终助念就显得极为重要。《印光法师文钞续编下?天台山国清寺创建养老养病助念三堂碑记》言：“是知助念一事，关系甚大。当此命光迁...

诚心助人天赐福——2021年的祝福

2022-01-21 67 佛家文化
印光祖师曾在覆潘对凫居士书中讲过一个感人故事：“乾隆辛巳年（1761），河南省黄河溃堤决口，陆地水深一丈多深，民间的房舍，一半被淹没。陈留县有一位姓曹的人，住宅沉没，已经三天三夜了，...

惟贤长老：太虚大师书法赞

2022-01-21 96 佛家文化
余亲教师太虚大师，近代法门之领袖也。学海渊深，德行崇高，其悲世之心切，其弘教之志坚，毕生奋斗，瘁形劳神，示寂之前书太虚愿作再来人句，灵骨放光，心脏不碎，德施遐尔，感人至深。余青年幸...

郭津：东晋慧远政教关系论说的评析

2022-01-21 120 佛家文化
摘要：在佛教中国化过程中，面对以儒家纲常伦理为政教核心的环境土壤，必然引来以出世精神为依归的佛教同儒家伦理之间的激烈争辩。而东晋作为佛教中国化的重要历史节点，整合了早...

藏传佛教不应称为「喇嘛教」

2022-01-21 466 佛家文化
在藏区、蒙古地区盛兴的佛教，不应称为「喇嘛教」。公元八世纪，藏王赤松德赞时期，藏区建立了桑耶寺，并邀请印度的堪布寂护剃度七觉士，分别解脱戒教义遂初兴，译师译介大量佛教典籍及...

李德成：谈藏传佛教中国化

2022-01-21 183 佛家文化
坚持我国宗教的中国化方向是习近平新时代中国特色社会主义思想关于宗教工作的重要内容，也是当前做好我国宗教工作的重要指导思想。在2015年5月召开的中央统战工作会议上，习近...

什么是藏传佛教发展的“再弘期”？

2022-01-21 135 佛家文化
2019年4月10日下午，班禅额尔德尼?确吉杰布来到北京西藏文化博物馆，参观 “废奴丰碑——西藏民主改革60周年特展”时表示，“西藏民主改革使藏传佛教得以正本清源，更加符合佛陀的...

修正法师：《为什么要念经》

2022-01-21 47 佛家文化
为什么要念经 文/修正法师有些刚皈依的弟子，问我说师父为什么经常要念经？在他们看来佛法就是智慧，可以化解生活的烦恼，可让人从繁杂的事务当中超越出来，念经能解决这些问题吗？如...

引经据典4：佛教修行应该遵守哪些要求？

2022-01-21 80 佛家文化
圣严法师答问问佛教的根本教条是什么？答从原则上说，佛教并没有什么教条，如果说有的话，那就是戒律。 但是，佛教的戒律，并不像其他的宗教是出于神意的约命，所以也不像其他的宗教含有...