一、明报恩心。二、能将护同法者顺说者心，名为报恩，谓内心和善，同止安乐。三、依法起行，以为报恩。谓随顺受教，不违师命，名曰直心。四、发修行事，逢苦能忍，名为软心。五、于修行离过...

法海寺壁画是我国明代壁画中的珍品，是元明清以来现存少有的由宫廷画师绘制的精美壁画，是北京历史文化名城在壁画方面的代表，与敦煌壁画、永乐宫壁画相比各有千秋，具有极高的历史...

此幅画像位于401窟北壁龛下东端，菩萨像的面部虽已变色和剥蚀，但仍然可见丰满健康的面容和俯视的有神目光，神情恬淡潇洒。菩萨头微倾，戴宝冠，长髪垂肩，身姿微呈S形，斜挎天衣，手持玻璃...

庆元旦迎新年新年必赏苏轼《新岁展庆帖》，书于1081年（元丰四年）正月二日，纸本，行书，前帖纵30.2cm，横48.8cm，北京故宫博物院藏。新岁展庆帖与《人来得书帖》二帖合装为一卷。卷后有董...

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大佛顶首楞严经妙心疏（289）卷第三二别辨，三：初辨从耳生，二辨从声生，三辨耳声合生。今初阿难！若因耳生，动静二相，既不现前，根不成知，必无所知，知尚无成，识何形貌？若取耳闻，无动静故，闻无所成，...

1维持世法佛法本以出世间为归趣，其意义高深，常人每难了解。若药师法门，不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及，就是最浅近的现代实际上人类生活亦特别注重。如经中所说：“消灾除...

1944年秋讲于汉藏教理院一、人生佛教之意趣佛法是佛所证的一切法实相，及众生可以由之证到诸法实相的方法。同时，在佛亲证的方面为证法，就佛对众生说的方面为教法；前者是契理的，后...

一　参禅不是玄，体会究根源。心外原无法，那云天外天。二　参禅非学问，学问增视听。影响不堪传，悟来犹是剩。三　参禅非多闻，多闻成禅病。良哉观世音，返闻闻自性。四　参禅非徒说，说...

予读端师子《戒坛示沙弥偈》，不觉长叹久之。大都土无肥瘦，水无清浊，农人勤劳，真实做去，瘦地亦自有收；渔人耐烦守去，清水亦自得鱼。因想海东晓公，来中国求法。夜宿渴甚，顾傍有一泓，掬而...

学人不知向上一路，但求增益知见。殊不知知见立知，即无明本。此不知本有而向外驰求，更欲增益其明矣。苟明其明则明亦不立，何益之有？故曰为学日益。凡言学者，则向他家屋里求安乐窝，纵...

尝谓人生而主之者性，性一而品不一。至有圣贤之分者，以有生知学知困知之不同。由夫习之厚薄，故成有难易。生知之圣，故不世见，学困之知，正在习之厚薄耳。故曰“性近习远”，其是之谓乎...

龙门二十品是魏碑书法的代表，是北魏龙门石窟造像题记20种的统称。魏碑书法艺术曾被明珠暗抛，很长时间以来未引起人们的重视。清中叶后，提倡北魏书法，有人选取具有代表性20种碑刻...

大佛顶首楞严经妙心疏（290）卷第三二辨从声生若生于声，识因声有，则不关闻，无闻则亡声相所在。识从声生，许声因闻而有声相，闻应闻识，不闻非界，闻则同声。识已被闻，谁知闻识？若无知者，终如...

云居山方便开示 四月二十八日（1955年6月18日）同参道友们来问话，不要客气，直道些好。本来诸方丛林问话的规矩，要恭恭敬敬，搭衣持具顶礼后，问讯长跪，才请开示的。这里是茅蓬境界，不讲究...

上海玉佛寺禅七开示 初七第三日 正月十一日（1953年2月24日）光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念彻底澄清，可以一直到家。所以古人说：“...

众生日用，无往而非昏动；菩萨日用，无往而非止观；诸佛日用，无往而非定慧。能急于收放心，而不能知心之所在。心果能收乎？于此不能审究下落，则心终不能知矣。不先知其心，而欲收之，吾不知其...

不能顿尽者，尘缘之累。不可暂忘者，出世之心。待无累而修行，何如借修行而脱累。且尘劳逼迫，正可警悟苦空，磨砻情性。每见人冗中偷闲，吟诗习字，作种种清课，岂不能偷闲玩大乘，息心学定慧...

梅兰芳，一代京剧泰斗，家喻户晓。除了演戏，他还有不为人知的另一面，那就是在绘画方面的造诣。梅兰芳（1894—1961年），名澜，字畹华，艺名兰芳。生于北京，祖籍江苏泰州。出身于梨园世家，8岁...

张大千(Chang Dai-Chien),四川内江人，祖籍广东省番禺，1899年5月10日出生于四川省内江市中区城郊安良里的一个书香门第的家庭，中国泼墨画家，书法家。张大千先生是中国画坛的艺术...

云居山方便开示 乙未年闰三月十三日（1955年5月4日）古人说：“若论成道本来易。欲除妄想真个难。”道者，理也。理者，心也。心佛众生，三无差别，人人本具，个个现成，在圣不增，在凡不减。“...

古人曰：修行有三不足，不足食，不足衣，不足睡。不足食，取止饥不宜过饱，更不能求美味；衣取御寒，宜服粪扫衣，更不能贪求美备；睡取调倦，不宜久睡。盖久眠长愚痴，多衣增挂虑，过饱不便用功。禅林...

你们都是慕道而来，因为高旻有道可办，你们人人都是这样的。但是，慕道的一句话，听起来，是好听得很，问其实行：道，为甚么要慕？你们千里、万里要慕高旻寺的道，这不是向外慕道吗？如是慕道，不是...

轮回根本《圆觉》谓轮回以爱欲为根本，而此爱欲，百计制之，莫可除灭。盖贲育无所施其勇，良平无所用其智，而离娄公输无所著其明巧者也。虽不净观正彼对治，而博地凡夫障重染深，只见其净...

此《观世音菩萨慈容五十三现》画册绘者未知，描绘了普陀梵音洞大士示相五十三种（多为女相，并融入善财童子），每幅附赞诗。此本大致为清康熙时期山阴戴王瀛滋德堂刊本，绘刻精工，线条流...