【参画头】草尖的露水
每个人来到这个世界都不是无缘无故的。与父母乃至与其他家庭成员间在往昔结下的千丝万缕的因缘，无数未尽的因果作用，牵引着我们投生到现在的家庭里。这一世亲人的相聚，也是各了...
任何法相都不能住，都不是！
“须菩提。所言法相者。如来说。即非法相。是名法相。”佛经所说的法相，根本就不是法相，所以叫做法相。这个话在《金刚经》上常说。道理在哪里？那些都是教育上的方法。等于过河...
最笨的人，拿因果开玩笑。
什么叫做异时而熟呢？这一看就知道这是一个时间，须要经过一段时间就会成熟，意思是说“因”不同，“果”慢慢、慢慢地成熟，所以叫做异，这个成熟是指正在造业而对成熟的果报来讲的，如果...
你有本事，为啥不生在正法时代？
净界法师：有一个观念，我们必须要了解：我们今天是生长在末法时代，而不是正法、像法时代。我们今天要是生长在像法时代、正法时代，你看你拜一个文殊菩萨做师父、你听普贤菩萨说法，你...
【参画头】醒梦一如
问：生为人的一生，若是一场梦，这梦里的一切花开花落、物是人非都是假的，不必苦心伤情，那么我们何必来做这一场梦？答：昨天晚上你应该做过梦吧，你为什么要做梦呢？当然，不是你想做，是它自然...
一日悟 | 阎王也爱被拍马屁
当我们开始正念真如，开始修空假中的时候，你要对治面对的是「阿赖耶识」。有时候我在想，如果我们是今生才有生命，那就简单多了，人一生才几十年，能打多少妄想？问题是我们要面对我们的...
你内心的执着，激怒了你。
我们经常会说：哦，那个人让我生气，因为她做了什么什么。如果仔细检查一下的话，你会发现，事实上并不是那个人做了什么让你生气，让你生气的是你内心的执着。如果你没有任何执着，那个人...
唯识 | 是非不能听！
【业习气】，这个习气不容易了解，但是我们用一种比喻就很容易了解，比如说你每天泡茶，你每天泡茶、泡茶……，泡习惯了，这个茶叶，泡茶的那个瓶子，你把它洗干净，你还闻到什么味道？茶叶的味...
人生没有对错，还债而已！
我们必须用心力来引导业力。我再讲一次，业力是不能消除的，我们忏悔只能够把它降到最低。因为我们无始劫造了很多业力，所以人跟人之间是非常复杂。我们人跟人之间有无量无边的善...
一日悟 | 我们凭什么成佛？
楞严经整个思考，就是让你「回光返照，正念真如」。先把「心」站在「真如」的角度，再来面对一切的断恶修善、度众生。从楞严经的角度，你不能站在「妄想」的角度来对治妄想，不可以这...
【参画头】放松，修行第一课。
放松，可以说是修行的第一课。生活中人们最惯常的状态是紧张、对抗。对自己、对别人、对周围的一切都紧张兮兮。我们不喜欢生活在自己的掌控之外，任何一点不确定都会让我们焦躁...
回头是岸，“岸”在那里啊？
“业识奔驰相续流”，在佛学上说，我们生命的延续，就是一个业识的作用，业识是佛经专有名辞。首先了解佛学上叫“业”，业不是罪，业是一股习惯性的力量。这股力量包括了善的，叫善业；恶的...
不了解生命，生命就是一种惩罚。
什么叫做异熟识？什么叫【果相】？把笔拿起来，叫做善、恶、业、果，善跟恶，业、果，这个就是果相，这是指第八意识的果报来讲的，意思就是第八意识是由，无始劫以来的善跟恶业所招感的异熟果...
不要相信“明天会更好”，骗人的！
暇满，简单的说有五种的暇满，第一个：善得人身。因为你在三恶道，到诸天去，都不能修行，你必须得到人身；第二个：要佛法住世；第三个：要六根具足；第四个：要无诸罪障。你罪障太重，你会形成障碍；第...
【参画头】内观 · 温柔
不往内观照，无法真正消除迷惑，而不心怀温柔，修行便只剩下受苦。慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起的。我们常说要有慈悲心，可是慈悲不仅是针对他人，也针对自己，并且首先是针对...
一日悟 | 忏悔，阻止业力成就。
我们内心的一种造作的功能，佛陀说就像一个暴流，就是一个从高山上，流下一种快速的水流。这个水流的性质有两个：第一个波浪相续；一个波浪接一个波浪，它中间是没有中断的；第二个它前面...
你想掌握永恒，就要控制现在。
这个无记业，比如说我喜欢喝这个茶，喝这个茶，喝、喝……习惯了，他来世就非喝茶不行，习惯性就养成了，所以不要让你的坏的习惯遗传到来世，遗传到来世。比如说你今生今世……为什么讲修...
不能言下顿悟的人，必须要修定！
中等根器的人，不能言下顿悟，必须要修定，世上有许多人，都把自己看成上等根器，道理懂了以为到了。换言之，他制心一处都办不到，叫他打坐都坐不住，一天到晚在散乱中，随时随地在散乱，念头都...
修行这么久，为啥没进步？
佛陀曾经在经典把菩提心比喻作大地。我们都知道，所有的水果，所有的房子，都要有大地，才能够生起。所以佛陀说你一个人不发菩提心，你的心就像虚空一样，你没有根。你看虚空它不能让一...
一日悟 | 问题出在哪？
我们今生不但把前生的业力继承下来，也把前生的思想也继承下来，就构成我们今生当中主导我们的两大因素：第一个我们心中的感受；第二个我们心中的想像。我们一般人大概就是会被这两...
【参画头】自卑≈自负
日常生活中，自以为是有时还表现为自卑。坚持认为自己一无是处，在任何情况下都不改变这个观点，这不是自以为是又是什么？自卑与自负一样，遮蔽了我们的当下，使我们不能清楚地认识自己...
为什么不能得定呢？
有许多人以为，打起坐来，什么都不知道就叫做定，那是大昏沉；有许多道家、佛家中，都把大昏沉当作定，我已看了几十年。不过你们打坐姿势都不对，要身正而后心正，心正而后身修，身修而后家齐...
找到真生命的办法。
我们没有转第八意识，根本没有办法转这个神经系统，几乎没有办法，生、老、病、死还是存在，所以你等觉菩萨还是一样要生、老、病、死，对不对？微细的无明，生相无明还是没有办法，生、老、...
请检查一下：你现在生命的走向。
我们这样子讲好了，不管是自力也好、他力也好，其实整个佛法的核心价值，最重要的价值应该是正念力，就是你那个观照力，但是因为你观照的不同，就影响到你到底是走自力还是走他力。诸位...
一日悟 | “出去！”
讲一个公案。有一个禅师他去参访雪峰禅师，他走了很多天的路，好不容易才爬到雪峰禅师的道场去。雪峰禅师看了他以后，就鼓励几句，说「你老人家一路辛苦了」。禅师说「仰慕道德不殚...
