有人告诉我：做善事后，如果只是把功德笼统地回向给“一切众生”并不难，但如果具体联想到自己的敌人，则很难心甘情愿地把功德也回向给他们。有这种想法很正常，因为你心中的“一切众...

我提出来释迦牟尼佛所教大家的，一辈子只教两个法门最重要：一个是安那般那，出入息；一个是不净观白骨观，重点在白骨观。佛是教你走呼吸路线修持的，安那般那就是一呼一吸。所以我提到...

我们因为不悟到自心，所以我们的妄想就造成了我们的业力，就是无形的心这个念力强，就转化成有形的物质，这个物质就会产生各种层次面的不一样，层次面的不一样，譬如说α射线或者是γ射...

我们开始不再随顺我们的感觉而走，我们一个修行者，你真的要行菩萨道，你要放弃你的感受！如果你还在乎你的感受，你就一再的启动生死之门，你要离开三界，变成不可能！不管你多用功、不管你...

观察生命：一个是第八识到第七到第六，从第八识变现果报，就是楞严经说的「识精元明，能生诸缘」，这一部分就是讲到「你从什么地方来」？这一部分我们讲认命。第二个，你第六意识去跟外境...

有人看了释迦牟尼佛的传记，不理解佛陀在因地，为了求四句偈，乃至为了求一句正法而不惜粉身碎骨、极尽苦行是为了什么。不过是一个偈子，饿不能充饥，冷不能御寒，付出那样巨大的代价去...

火候，这个道家名词我非常佩服，火候只有道家用，用得好极了。任何佛法或道家的修法，可以传你丹诀，没有办法传你火候，这个火候非常重要，只能由你自己体会。你说佛法修持里有没有火候？有...

当你对境界很爱很执著的时候，麻烦你用这个死亡来观照一下，当你很生气愤恨哪一个人的时候，你用无常法来观照一下，其实现在都是一种执著，明天都会过去的，你不要因为今天的太过无知而...

蕅益大师说，你今天用念佛的法门要对治烦恼，每天念十万声佛号，念一百年。念佛一声能够消你很多很多的罪障，又念了一百年，每天念十万声。这样子一百年下来，他说，你消的罪障如爪中土，你...

我们的心去了别外境，主要是前六识，这当中前五识是明了，第六意识分别。比方说：我现在看到这个花，我非常欢喜，我心就住在这个花。那么我为什么见到这个花呢？第一个眼识去取这个相状：这...

人不可能两次踏入同一条河流，说的也是经历的不可重现这个意思吧，只不过佛法还让我们去注意：迁流不息的不仅是河，还有生命本身，生老病死的流水节奏，因而两次踏入河流的人亦是不同的...

什么叫不二呢？诸位：好的，你做了好事，放下。别人，坏事，放下。为什么？因果自己负责嘛！你难道一直为别人的因果而苦恼自己吗？自己做善，有好的果报。也是你自己，放下。别人大恶，你也放下。有...

凡读法相佛典，须用纯洁的心，即是扫除一切成见，自己作无知无识 的人。然后翻开书来，看一字读一句，如初识字，初读书，把它记在心中， 一遍一遍地读到烂熟，然后依文解义。「凡读法相佛典」...

忏公师父常常讲的一个观念，他说我们修行人有三个重点：解门、行门、性格。这当中他认为性格最重要；我们一个人有天大的解门、天大的行门，性格不好都不行！所谓的性格是什么呢？老人家...

出离烦恼，可以随时在当下开始。耽于子女家事，总想把所有世俗的事务都处理完之后再开始专心修行，这种想法不切实际，因为世间的事无论怎么做，也不会有圆满结束的时候，事业、家庭、感...

宗喀巴大师讲一个譬喻，说：我们今天要去调伏一个性情非常暴恶的狂象，你要做二件事：一、拿一条绳子把它往前拉，要它照著我们所规划的方向往前走，这叫正念。二、要有一个人旁边拿著铁...

“智慧的征兆就是自制，而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说，当我们越来越有智慧和学问的同时。也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和，而不是猖狂、充满傲慢和自...

无为法就是一种理，有为法就是一种事相。无为法就是一种道理，存在你内心里面那种光明的智慧，而这光明的智慧，没有任何名相可以形容；没有任何的意识形态可以去推论、想像，把它勾引出...

其实你来生会去哪里，你不用问别人。你一天当中起的念头，哪些念头是特别坚固的，而且这个念头是经常出现的，它出现的时间非常的多，那这个念头不管是好、不管是坏，它对你的来生有很大...

我们一般人改变外境方法错误，他向外去改变，那你永远改变不了。你过去有这一个业力，结果你去外面求，跟它对立，结果变得两个人的恶缘越结越深，就像滚雪球一样，辗转增胜。佛陀说，你不要...

也许有人会觉得放掉这个、放掉那个，说起来容易，而实际做起来，委屈、无奈、懊悔、愧疚、惶恐、挫败的感受是那样强烈而真实，不是自己不想摆脱而实在是无力摆脱。如果是这样，也就不...

假如学者没有书生气，军人没有粗暴气，商人没有铜臭气，这是第一等人。这就是“犹住见常”的道理，自认为学问好，表现出一副很潇洒、很有学问的样子，如此定了型，便是被困，被自己的思想、...

假设一个修行人，能够放下这种外在的物质，放下内在的这种相，见分的这种烦恼的话，那么他要入道并不困难。所谓放下相分，就是告诉你，万法是唯心所造，你特别要注意你心智成熟的发展，而不...

爱自即成众苦因，爱他则是万善根；生佛差别从此出，自他交换求加持。好，这个地方说明我们开始这个是关键了，我们改变我们过去的想法。前面是平等观，这个地方就不平等了，我们生命会有很...

平时你想买一百块的东西，最好买六十块就好，这样没有错，就是你要留点资粮，到临终时用。我们必须为临终的正念创造一个比较好的环境，你不能把福报都享尽了。我自己的观察，老一代的，忏...