诸位可以想想看，我们为什么会痛苦？因为有罪业。那为什么有罪业呢？因为有无明。为什么有「无明」呢？因为我们有私心、有「自我意识」。我们总是认为在身心世界中，在刹那、刹那变化...

观行就是你的心开始去「回光返照」，我们遇到事情开始明心见性、开始直下承当真如以后，当然他的内心还是在打妄想，妄想一个都没有少，但是他面对妄想的时候，态度不同了。他会怎么样...

大家要反省看看，读书如果记不住就是无记。有人天生定力脑力不够，原因就是前生无记业的果报，无记与失念几乎是不可分的。一个人学什么都不成，看什么书都看不进去，更记不住，统统是无...

【末那恒识】，第七识叫做末那（nà），有的人念末那（nuó）恒识，【染有我--生我、法我、无我；净无我--无漏】染有我，什么叫做生我？染有我就是第七意识恒执第八意识为自我，所以第七意识是个...

我们一定要思惟：“身世无常，幻缘虚假”。这是一种无常败坏，是无常观。其实这个地方主要是约着死亡，死殁无常。就是说，我们要告诉自己三件事情：第一个，我们今生一定要面临死亡，没有人...

诸位，我们要注意你带条件，这个条件这个因缘就是外境，这个外境是由业力变现的，你只要跟外境借来的所产生的力量，你就受业力的系缚，因为这个外境是由业力主导的。我希望我们今天是培...

蒋贡·康楚·罗卓·泰耶曾写过，他祈愿能独自成就菩萨广大无边的事业，而无须与阿谀奉承的仆役打交道，或去降服敌人，或去忍受友人众多的负担。他祈愿：“愿我能长时独处而调伏自心。...

【我见】这个到处都是，这个我见是很难处理的一件事情，不管师徒也好，不管夫妻也好，兄弟姊妹也好，这个我见是没有办法的，人除了成佛以外，叫做佛佛道同，他的开始是相同的，因为佛是无相法...

理观，它是对道理的观察。道理的观察它是有条件的，依教起观。我们必须要把佛陀的言教加以学习，你不能够自己开创一个修行的道路。我讲实在话，修行是有道路的，刚开始你最好遵守道路...

“安全感”是现代人喜欢说的一个词。越是在多变的环境中，越是希望得到某种恒常确定的幸福。但这是不可能的。诸行无常，凡因缘和合的事物都是无常的。如果你的幸福依赖条件而有...

“《楞严》无法不备，无机不摄，是一代法门的精髓，成佛作祖之正印。”憨山大师曾经说过这样的两句话：“不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”的确是...

人类的娑婆世界，在三界之中，只属于欲界的一小部分。凡人皆有欲，因欲而生，轮转不息。欲界上方为色界，色界的低层生命，已非男女如我们欲界的众生从两性欲念的行为而生，而且生命的存在...

当一个人透视众生、了解了佛法，他要建立起幸福的家庭，那就没有什么任何问题，也没有任何的困难，所以有的人……在家居士过得烦烦恼恼的，像我个人来讲，我就坐在我的客厅里面，我看他们...

一个人要学佛，很重要的就是把片段的人生观，转成完整的人生观。现在一般人最大的毛病，就是把今生看得太重要。他不管过去的，也不管未来。你跟他讲：你今生好好修行，拜一部八十八佛，来...

我们六根果然是有「贼」，蕅益大师把贼分成内贼、外贼两种，说是「六尘」这种五欲的尘境，叫做外贼，但是外贼它不能进入到六根，不可以！一定要有内贼，内贼它把门打开，让外贼进来，「色不迷...

般若空性超越文字，从感受上来说，它比较接近于内心的极度开放状态，清明、辽阔、不固著、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋，一切皆有可能。以开放、清明的心去布施、持戒、忍辱、精...

管仲说“以德分人，谓之圣人”，能够以道德感化人的是圣人。“以财分人，谓之贤人”，能够拿经济钱财帮忙别人，这个已经够得上称贤人。“以贤临人，未有得人者也”，这个“临”字要注意，居...

我慢就是我不甩你，那么就强烈地高、低、贫、富、善、恶、空、有，这个永恒的对立就是第七意识的特质，为什么？因为它有一个我执，这种我执一直存在在深入的潜意识意识形态里面，一直不...

在《入菩萨行论》，古德说：“千劫所施集”，一个菩萨经过一千劫的时间积集了布施、持戒的善业，包括什么呢？包括供养佛陀这种殊胜无上的福田，你积集这么多善业，你可能会一念的瞋恚心把...

有一个公案，说禅宗有一个道场，这个方丈和尚年纪大了，想要退位选一个新方丈。禅宗是以心印心，方丈不能随便选的，不是你戒腊高就可以当方丈，要有本事，要开佛知见。因为禅宗的修学是靠...

似水流年。一辈子就这样流水般地流走了，一刻不停歇。对此的无奈和忧虑，深深隐藏在我们所有的经历背后。但我们还是愿意相信，在这无情的流逝中，总有一些东西可赖以寄托依靠，比如亲...

我们为什么自己不能明心见性？因为无始以来，我们生命中有一个东西在作用，就是攀缘心，一个念头接一个念头。因为我们的思想不能停止，就是睡觉时、睡梦中，还是在思想，这个叫攀缘心。一...

该谦虚的时候谦虚，你有优点来，你伤害我我一样讲你的优点，这个叫做大公无私，我们人几乎都被我们自己的心理状态搞昏掉就是见跟爱，人很容易受到感情、理性上的蒙蔽，尤其是自尊，所以自...

我们一般人修行很难，难在哪里呢？因为它不是一百公尺的短跑，你不是说只是修行三五年，你一辈子都要修行，所以这个是长时间的马拉松赛跑。很多人前面几年拼得很厉害，到最后慢慢懈怠下...

『习气如暴流』就是说，当我们的习气在活动的时候，你自己不知道，问题在这个地方，你是不知不觉。只有当我们「正念」提起的时候，那这个爱取才消灭。我们要知道，即便一天当中我们观照...