《佛说观无量寿经》讲记·39

《佛说观无量寿经》讲记·38

《佛说观无量寿经》讲记·37

《观经四帖疏》 观经正宗分散善义卷第四

《观经四帖疏 》 观经正宗分定善义卷第三

《观经四帖疏》 观经序分义卷第二

《观经四帖疏》 观经玄义分卷第一

《佛说观无量寿经》讲记48·【下品下生】【圆满】

《佛说观无量寿经》讲记47·【下品上生·中生】

《佛说观无量寿经》讲记46·【中品下生】

《佛说观无量寿经》讲记45·【中品中生】

昙鸾大师释“自他二力”劝导我们应当弃自力，仰信阿弥陀佛大愿业力 往生西方极乐世界！

昙鸾大师分析自力和他力的目的，是要劝导我们仰仗阿弥陀佛的大愿业力。所以，才会很恳切地说“当生信心，勿自局分”。

为什么阿弥陀佛的念佛法门这么容易呢？龙树菩萨说：阿弥陀佛本愿如是。

八宗共祖 龙树菩萨说：如果有人能够称念 南无阿弥陀佛 的名号，阿弥陀佛的名号具有无量的神通道力和无量的智慧功德，当下 实时入必定

善导大师的净土思想有哪些特色，和其他净土思想有什么区别。

为什么要学习善导大师的净土思想？

印光大师讲 ： 善导虽疏《观经》，实最重持名一行。

龙树菩萨、昙鸾大师、道绰大师、善导大师之所以成为净土宗传承的祖师，他们对净土宗的教理都有着卓越的、里程碑式的贡献。

佛告阿难 ： 汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名！

善导大师的净土思想，是以阿弥陀佛的本愿作为立教根本。

道绰大师的用心，在于劝导我们舍圣道、归净土，就是舍弃自力圣道修行这个难行道，劝我们归心阿弥陀佛的救度往生净土。

印光大师说 ： 得人身比往生西方还难，往生西方比得人身容易多了!——众生啊，为什么不好好想一想，不念佛求生西方呢!

道绰大师很慈悲地说 ：净土门正开放，你不要绝望！你即使一生造恶，临命终时，十念相续，称念南无阿弥陀佛，都得往生。