原 文：子曰：“以不教民战，是谓弃之。”释 文：孔子说：“不教老百姓作战方法，就是在抛弃他们。”今 解：人生最大的悲伤莫过于心死。真正的抛弃，不是他整天骂你，贬低你，说你做得如何的...

原 文：宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”释 文：问什么叫耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，也做官领俸禄，这就是耻辱。”注 释：宪：姓原，名宪，字子思。孔...

原文：子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”释 文：孔子说：“士人如果留恋安逸的生活，就不足以做士人了。”注 释：怀居：留恋家室的安逸。怀，思念，留恋。居，家居。“士”的本义是指“知一而...

原 文：“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”释 文：原宪问孔子：“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有，可以称得上仁吗？”孔子说：“可以说是难能...

原文：子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”释 文：孔子说：“国家政治清明，言语正直，行为正直；国家政治黑暗，行为也要正直，但言语应谦逊谨慎。”注 释：危：直，正直。孙（xùn）：通“逊"谦...

原 文：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”释 文：孔子说；有道德的人一定有好的评价，有好的评价的人不一定有道德。仁义的人一定勇敢，勇敢的人不一定仁...

原 文：南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”释 文：南宫适向孔子问道：“羿善于射箭，奡善于水战...

原 文：子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”释 文：孔子说：“君子之中也许有不仁德的人，但小人之中一定不会有仁德的人。”今 解：君子追求仁德，但仁德的标准是很高的，所...

原 文：子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”释 文：孔子说：“爱他，能不为他操劳吗？忠于他，能不尽心规劝，教诲他吗？”今 解：在人际交往中，一个人之所以能对你无私的奉献，那是因为他心理有...

原 文：子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”释 文：孔子说：“郑国制订外交文件，由裨谌起草，世叔提出意见，外交官子羽修改，东里子产作加工润色。”注...

原 文：或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”释 文：有人问子产怎么样？孔子说：“是宽厚慈惠的人。”问子西...

原 文：子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”释 文：孔子说：“贫穷而能没有怨言是很难的，富贵而能不骄傲是容易的”今 解：事情的难与易不在于大与小，而在于是否真正影响到核心利益。要...

原 文：子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”释 文：孔子说：“孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做滕、薛这样小国的大夫。”注 释：孟公绰：鲁国的大夫，为...

原 文：子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣...

原 文：子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其...

原 文：子曰：“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”释 文：孔子说：“臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫，虽然有人说他不是要挟国君，我是不信的。”今 解：一个人...

原 文：子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”释 文：孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”今 解：正派与诡诈本就是相互对立的矛盾体。一般正派的人都少于诡诈...

原 文：子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”释 文：子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有...

原 文：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知...