贞观初，太宗谓1侍臣2曰：“为君之道3，必须先存4百姓。若损百姓以5奉其身，犹6割股7以啖腹8，腹饱而身毙。若安9天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治10而下乱者。朕每11思伤其身者不在外物12，皆由13嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味14，玩悦声色15，所欲既16多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言17，万姓为之解体18，怨讟19既作，离叛亦兴20。朕每思此，不敢纵逸21。”（唐 吴競 《贞观政要·君道第一》）
1. 谓：对……说。
2. 侍臣：皇帝身边的近臣。
3. 道：方法，措施，规则。
4. 存：使动用法，使……存活。
5. 以：表示动词之前，表示目的。
6. 犹：好像。
7. 股：大腿。
8. 啖腹：充饥。啖，给……吃。
9. 安：使动用法，使……安定。
10. 治：安定。与后文的“乱”（动乱）相对应。
11. 每：常常，经常。后文的“每”，可理解为“每一次”。
12. 外物：身外之物，多指奢欲名利。
13. 由：因为。
14. 滋味：美味。
15. 声色：歌舞和女色。
16. 既：已经。如“既定事实”。
17. 非理：不合常理，违背情理。
18. 解体：比喻人心离散。
19. 怨讟（dú）：怨恨。
20. 兴：兴起，起来，发生。
21. 纵逸：恣意放荡。
译文参考
贞观初年，唐太宗对身边的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想使天下安定，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头安定而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求奢欲名利才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于歌舞女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。”
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文章标题：为政以民为本发布于2021-07-05 23:28:33
