乞物行惠《世说新语·德行》，损有余以补不足《晋书·裴楷传》

乞物行惠

损有余补不足

     《世说新语·德行》

【原文】
梁王、赵王，国之近属 ，贵重当时。

裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。 

或讥之曰：“何以乞物行惠？” 

裴曰：“ 损有余，补不足， 天之道也。”

【今译】

梁王司马肜（司马懿第三个儿子），和赵王司马伦（司马懿第九个儿子），两位都是当朝皇帝晋武帝司马炎的近亲，国之近属，在当时可说是位尊权重，显赫盛极一时（贵重当时）。（司马懿之孙司马炎篡魏，成为晋朝开国皇帝）

裴楷担任晋武帝司马炎的中书令，裴令公请求梁王、赵王二位王爷从其封地每年拨出几百万租税钱（岁请二国租钱数百万，二国，指两位侯王的封地），来救济自家的贫苦亲戚。

（以恤中表之贫者，恤：救助、赈济。

中表：指中表亲，父亲的兄弟姐妹之子为外兄弟，或者母亲的兄弟姐妹的子女为内兄弟，内为中，外为表，故统称中表）。

有人讥笑裴楷说（或讥之曰）：“为什么向人乞讨钱财（何以乞物），拿别人的钱财来施行恩惠呢（行惠）？”（乞物行惠）

裴楷回答说：“从多余的拿出一些来补不足的（损有余，补不足），此乃自然法则，这是天道呀。”

损有余以补不足

《晋书·裴楷传》

【原文】

楷性宽厚，与物无忤。不持俭素，每游荣贵，辄取其珍玩。虽车马器服，宿昔之间，便以施诸穷乏。

尝营别宅，其从兄衍见而悦之，即以宅与衍。

梁、赵二王，国之近属，贵重当时，楷岁请二国租钱百万，以散亲族。

人或讥之，楷曰：“损有余以补不足，天之道也，安于毁誉其行己任，率皆此类也。”

【今译】

裴楷是西晋大臣裴秀的从弟，他性情宽厚（楷性宽厚），与什么人都合得来（与物无忤）。

不主张俭素，他有个习惯，就是每逢去了荣华富贵之家做客时（每游荣贵），常常顺手把一些珍宝玩物拿走（辄取其珍玩），然后把它送给那些没有珍宝玩物的人。

即便是车马、器具、服饰（虽车马器服），他也常常是一夜之间，尽短的时间内（宿昔之间），就转手，送给了穷乏的人（便以施诸穷乏）。

曾经在别处营建了一套宅院（尝营别宅），他的堂兄裴衍见了很喜欢（其从兄衍见而悦之），裴楷就把这套宅院送给了裴衍（即以宅与衍）。

梁王司马肜、赵王司马伦（梁、赵二王），与皇室关系密切，是国君的近亲（国之近属），他们都是当时的富豪之家，地位显赫（贵重当时）。

裴楷就请求梁王、赵王每年从他们两封国拿出租钱数百万（楷岁请二国租钱百万），然后他又把这些钱散发给亲戚朋友（以散亲族）。

对裴楷的这种做法，别人曾讥笑过，裴楷说：“损有余以补不足，天之道也（把那些富豪之家的多余之物拿出来，填补别人的不足，本来就是天经地义的）。

“不在乎别人的诋毁，做自己想做的事（安于毁誉其行己任），都是这类情况（率皆此类也）。”

【赏析】

《老子·第十七章》：“有余者损之，不足者与之。天之道，损有余，而补不足。”

过满的就减少一些，不够满的就补足一些。自然的法则就是减去有余的，并补上不足的。

但人世的作风是减损不足的，取来给多余的。

谁能把有余的拿出来供应不足的人？只有悟道的人才能做到吧！

老子体认到人世的作风，正好和自然法则完全相反，所以才造成天下资源分配不均，贫富差距扩大，使富者更富，穷者恒穷，是有违自然平衡与和谐的作为。

本文中裴楷援引《老子》中“损有余，补不足”，是他坚信自己实践的是“天之道”，别人讥笑他，是因为那些人只懂得依靠“人之道”的缘故。