《上古天真論》古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。上古时代，有称为真人的人，掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯...

“法不合道，以多聞強識，自生小法旁門，不免於疾病、死亡，迷惑世人，互相推舉，致使不聞大道，雖有信心苦志之人，行持已久，終不見功，節序而入於泉下。嗚呼！”～《鍾呂傳道集》 《鍾呂傳道...

日前马来西亚报章报道，该国柔佛州新山市一家按摩院负责人宣称本身掌握四代祖传“按根疗法”（按摩男性生殖器帮助重振雄风）引起争议，姑且不论当事人所使用的方法是否具有实际疗效...

正神不附体，附体非正神。 现时中国大陆、台湾、南洋等地都有不少民间神廟存在请“神”上身的仪式，虽然他们自稱那是道教内容，但其实正信道教并没有“神上身”這種作法，道经...

文-嚴家建
文章转载自微信公众号：道教三洞經教...

緒 論 瓊海白玉蟾先生，幼負「日月雙梭」之志，少年棲心於黃老，芹藻卓絕為羽士之冠。門人尊為「真師」，後世敬為「蟾仙」，正一、全真兩家均奉為祖師。有宋一朝，以一藝聞名的羽士...

殺生祭祀不是道教袁寧傑茅山道教文化研究中心研究員美國亞利桑那州立大學在讀研究生（本文原載《聞道》2016年第2期，總第3期。經作者同意，轉載於此，特此致謝。）“天之正法，不在祭餟...

殺生祭祀不是道教袁寧傑茅山道教文化研究中心研究員（本文原載《聞道》2016年第2期，總第3期。經作者同意，轉載於此，特此致謝。）二、儒道之爭：儒家影響下的“國家祭祀”與道士管理的...

殺生祭祀不是道教袁寧傑茅山道教文化研究中心研究員（本文原載《聞道》2016年第2期，總第3期。經作者同意，轉載於此，特此致謝。）道觀乃清虛清靜、貴生重生之地，不是儒家的廟堂，奈何以...

殺生祭祀不是道教袁寧傑茅山道教文化研究中心研究員（本文原載《聞道》2016年第2期，總第3期。經作者同意，轉載於此，特此致謝。）三、論雷法、雷將和“剪牲誓將”《玉皇本行經》云“...

殺生祭祀不是道教袁寧傑茅山道教文化研究中心研究員（本文原載《聞道》2016年第2期，總第3期。經作者同意，轉載於此，特此致謝。）四、符合道教的齋供天真上聖，真的會吃菜、喝茶嗎？明白...

張天師寶誕 正月十五日祖天師事蹟老祖天師，姓張，名道陵，字輔漢，生於漢朝建武十年（公元34年）正月十五日。七歲即能誦《道德經》，及長官拜江州令，後棄官修道，得《黃帝九鼎丹書》及太...

「五術」只是術不是道五術只是方技「五術」（山、醫、命、卜、相，即一般人所理解的占卜、算命、風水、看相之類）是江湖概念，不是宗教概念，是方技不是宗教。宗教是以修煉和脫度為宗...

道教徒致佛教徒的一封公開信 玉皇上帝 不等同於帝釋天前言農曆正月初九日是道教“玄穹高上帝、玉皇大天尊”的聖誕，不僅道教有隆重的慶祝活動，向玉皇首過、祈福的齋醮儀式...

丘 祖 垂 訓 文吾教後輩門人知悉：爾等悟士，既入玄門之正教，必通夙世之善根。一證今生之福果，二修來劫之不墮。若有向道之真心，當遵太上之法律。奈何門人不自知覺，只圖道教以度平生...

殺生祭祀非道教在日常的祭祀中，我們常常會準備「牲禮」來祭拜神靈。相較於佛教所提倡的素食祭祀，大家會認為「牲禮」是屬於道教文化，其實這個觀念是錯誤的。殺生祭祀源自民間信...

《靈寶昇玄內教經》 摘 錄是時，天師張道陵拜手太上老君道前：『願聞修道明訣、得道原由、次第品格，謹敬之法、中和之科、長生之教、禁戒之儀。道陵末預之賤，未悟內教，願垂哀愍...

今日農曆二月十五日，是道祖太上老君的聖誕。三洞經教公眾號同人謹此恭祝道祖太上老君聖誕，伏願道祖慈悲，保佑玄門振興，信眾們修真有慶、奉道無魔。太清道德天尊時常分身化炁顯現...

擊令的遐想 傳統的正一派道士在法事科儀中多擅長於令牌的使用，尤其你聽那法師擊桌下令的那一轟響，聲似霹靂、疾如閃電，更是震撼寰宇、氣象萬千，這手法才是道教的正...