有粵東大商喜學仙，招納方士數十人，轉相神聖，皆曰冲舉可坐致，所費不貲，然亦時時有小驗，故信之益篤。一日，有道士來訪，雖敝衣破笠，而神采落落，如獨鶴孤松。與之言，微妙玄遠，多出意表。試其...

近期在網絡上看到了一個視頻和一些言論，在很多人的眼中這似乎是在介紹道教，可骨子裡卻是歪曲了道教的核心和把道教當成是一個「愛信信，不信拉倒」的「高冷」 性格。 首先，我們來...

洞神經 志學之士，才力未強，多知為敗，怠惰致殃；善行教者，昭其所堪，隨品稍殺。是以要訣、眾經、諸法，漸次脩行，功德成就，自然遍通，皆由要起。要訣有三：立志学仙的人，能力还有所不足，容易为...

關於道教的信仰與道法，現在有一個問題就是：次第亂了。比如，一說到《金光咒》，大家都比較有瞭解，咒語啊、手訣啊、「修法」啊，這些都是法，是末端的東西。但一說到道教信什麼，道教...

導 語 當今市面上以神怪為題材的小說、電視劇以及電影，包括互聯網上的「修仙類」小說，其作者或編劇的道教知識，多來自其它同類的小說、電視劇以及電影，或者民間以訛傳訛的傳...

此為我道內秘傳之雷尊睿號修法的下手功夫，今因緣具足廣傳與大家實修。諸位如果發心修煉，勤而行之，自有種種玄妙，實修過程中有如何疑問也可與筆者聯繫。願我大道興行，正法流布...

我們經常會聽到說雲南和四川地區，有壹種非常古老的“洞經音樂”淵源於道教，事實上“洞經”本為道教音樂，是談演《文昌大洞仙經》的音樂。談演，是源自於宋朝時期的壹種經...

01問：何時能誦「九天應元雷聲普化天尊」？答：平日的任何時候、以及最危難的時候都可以誦持雷尊聖號。02問：雷尊號，是否需要避戊日呢？答：戊者，陽土也主靜，故而道教除雷法的特殊修煉外均...

問閭山派為何不等同於淨明派？ 答淨明、閭山皆祖述許真君，但淨明屬道教，閭山屬巫教。 《海瓊白真人語錄》“元長問曰：巫法有...

最近有賢友問，聽其他宗教的朋友說誦經完了一定要回向，如果不回向誦經就沒有用了，功德就流失，福報也沒有，是不是這樣？本文主要討論這個問題。誦經功德誦經產生“功德”，但是回向功德...

晉代高道葛洪仙翁，在他的個人著述《抱朴子內篇》中曾經不留情面的吐槽了當時人們的迷信行為。是什麼樣的情況使得這位道教大師說出這樣的話呢？那時，汝南郡（今在河南境內）有一戶種...

玄 珠 錄原文萬物稟道生，萬物有變異，其道無變異。此則動不乖寂，如本印字，以物稟道故。物異道亦異，此則是道之應物。如泥印字。將印以印泥，泥中無數字，而本印字不減。此諭道動不乖寂...

道教給人的一般刻板印象，除了小說、電影、電視劇裡頭具有誤導性的“法術”之外，就是隱居山林、“自修自度”，對於國家社會漠不關心。其實，這都是因為不明白和不瞭解道教而產生的...

引子 前些日子，玄元會的賢友們討論誦經的一個細節問題時，提到北斗經中“我今哀見此等眾生”要念“老君今哀見此等眾生”。有賢友引述了一個故事： 誦經稱小人 （明）陸楫 《古今說...

导引术导引，亦作“道引”。导气令和，引体令柔的意思。道家九式，易形术，导引，道長指呼吸吐纳，屈伸俯仰，活动关节。《抱朴子内篇·别旨》∶“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。玄丰道...

《指月錄》第22卷云：呂岩真人，字洞賓，京川人也。唐末三舉不第，偶於長安酒肆遇鍾離權，授以延命術。自爾人莫之究。嘗遊廬山歸宗，書鐘樓壁曰：一日清閒自在身，六神和合報平安；丹田有寶休...

余所蒐集呂祖參黃龍這件公案的資料，雖不能說完全，大概可以十得八九。若再有出此範圍之外者，都是些齊東野語，可以不論。余等生於千載之下，而欲判斷千載以上之事，本極困難。况且又...

《孟子》曰：盡信書則不如無書。千載以前的事，誰也不能判斷他是真是假。若是假的，徒費唇舌；若是真的，乃等於一幕電影，早已一閃過去，不留痕跡了。我們今日為這件事，居然大開辯論，呂祖...

引 子筆者曾經有一次向嚴家建道長請教關於重玄學和中觀學的一個問題，兩者的論述都具備了「有，無，亦有亦無，非有非無」四句，那麼是不是等同一樣呢？嚴道長舉了一個例子：以汽車來比喻，...