元始天尊說甘露昇天神呪妙經爾時，元始天尊在西那玉國、香林園中、七寳蓮華座上，與天中神仙說“无上真道”，令入大乗，生解脫門、離於空見。後與天地神仙說“五行運化，見應功徳，小乗...

《养生肤语》明陈继儒撰天地以气生人，故人一日一时未尝能离乎气。鱼之在水，两腮翕动，无有停时。人在宇宙间，两鼻翕张，亦无有停时。所以统辖造化之气，人赖之以生也。故曰：食其时，百骸...

《元始八威龍文經》第一不得而名，道之初；可得而形，道之餘。知初者，合元始之祖；知餘者，契隂陽之樞。混而一之，可與天地符。第二混沌之初，中合太虚。玄玄之不可測，妙妙之何以元。肇判之...

讚道造物悠揚氣勢雄，三光日夜轉鴻濛。冥冥會合陰陽秀，矯矯神奇幻化叢。春去秋來生殺異，天長地久古今同。靈臺有箇真消息，未悟那堪性不通。達士隨機接物外同塵，應變無方内入神。心...

《乙巳占》序朝議郎行秘門郎中護軍李淳風撰夫神功造化，大易無以測其源；玄運自然，陰陽不可推其末。故乾元資始，通變之理不窮；坤元資生，利用之途無盡。无元无末，眾妙之門大矣；無窮無盡...

《雨霖鈴》重陽祖师東方甲乙，見青芽吐，早應時律。南陽正現紅焰，初將熾，炎炎濃密。西動金風颯颯，致清爽，往來飄逸。北氣候，祁寒嚴凝，聚結成冰，瑞中吉。肝心肺腎，勿令失 ~四門開，瑩徹都歸...

《葆光集》清和眞人尹志平 撰語錄：示門人天眞道人全眞之教，專於性命道德之妙。今之學者，多不參同。予從得道之士邱劉譚馬三十年間口傳心受，妙語玄言、日用罪福，何啻千萬。雖是達...

《说百病》老君曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之；不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸...

序夫陰符三百言歸一也。世人多罔測玄奥，談道兵法人事者，非耶！太玄曰“陽推五福以類升”壽、富、康寧、好德、終命。“陰幽六極以類降”凶、短折、疾、憂、貧惡、弱。聖人敷演...

序國師長春眞人，昔承宣召不得已而後起，遂别中土、過流沙；陳道德以致君，止干戈而救物，功成身退、厭世登天。自太上玄元西去之後，寥寥千百載，唯眞人一人而已。其往回事跡，載於西遊記中...

一 论形神与长生长春祖师住燕京天长观时，普说曰：“道涵天地，神统百形，生灭者形也，无生灭者性也、神也。有形者皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而示终。只有一点阳光，超乎劫数之外，在人身中...

原始秘書《出神》涵虚子 臞仙 制张平叔欲度毗陵道光禅师。禅师能静中出神。平叔曰：“尔之神，阴神。不过鬼耳！”禅师不悦。平叔曰：“明日吾与尔可同出神，往扬州琼花观一游，可乎？”僧...

《全真開教秘語之碑》文重陽祖師以正隆己卯之夏，遇真仙于終南山甘河鎮，秘付口訣。明年庚辰再會於醴泉。遂留秘語五篇，其辭曰：驀臨秦地，泛游長安，或貨丹於市邑，或隱居於山林。因循數...

《圖書編》仰觀天文圖明 章潢伏羲仰觀天文，以畫八卦。故日月星辰之行度運数、十日四時之屬，凡麗于天之文者，八卦無不統之。仰觀于天，凡三垣二十八宿、日月五行躔度次舍皆天之文...

第一 立身 凡为女子，先学立身。 立身之法，惟务清贞。 清则身洁，贞则身荣。 行莫回头，语莫掀唇。 坐莫动膝，立莫摇裙。 喜莫大笑，怒莫高声。 内外各处，男女异群。 莫窥外壁...

《周禮》 春官宗伯惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。乃立春官宗伯，使帥其屬而掌邦禮，以佐王和邦國。大宗伯之職：掌建邦之天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國。以吉...

《大戴禮記》《本命》漢 戴德分於道，謂之命。形於一，謂之性。化於陰陽，象形而發，謂之生；化窮數盡，謂之死。故命者，性之終也。則必有終矣。人生而不具者五：目無見、不能食、不能行、...

《老子道德經》卷上體道章 第一道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門...

《京氏易傳》卷下漢 京房 著夫易者，象也；爻者，效也。聖人所以仰觀俯察，象天地、日月、星辰、草木；萬物順之則和，逆之則亂。夫細不可窮，深不可極。故揲蓍布爻，用之於下筮，分六十四卦，配...