轻则失根，躁则失君（2015年11月11日16:56）重为轻根，静为躁君。上章回顾：《道德经》在上一章，讲的是：“道”才是天下唯一的，恒常的，终极的判准和锚定，所以人法人，都是非法的，只会导致邪僻...

人法地，地法天，天法道，道法自然（2015年11月10日13:38）有物混成，先天地生。上章回顾：上章讲的是，人如果一味的按照人为制定的法则来行事，那么必然地就会导致天下被淫僻充塞，天下大乱，继...

不欲以静，天下将自定（2015年11月28日12:11）上章回顾上章讲了无极胜有极，柔弱胜刚强的道理。柔，即是复归于婴儿。弱，就是复归于无极。刚，只知雄而不知守其雌，只知长而不知生，无根之树，...

国之利器不可以示人（2015年11月27日15:18）上章回顾天下不可取，若要得天下，只有行王道，执大象，无形虚空，则天下人都会前来归附。天下人既来归附，不要以有名之制来统治他们，这样会残生...

执大象，天下往（2015年11月22日15:26）上章回顾如何理解《道德经》里面一直在讲的大小之辨呢？这个不是很容易理解。理解了大小之辨，也就基本理解了《道德经》思想的一个核心要点。...

是以圣人终不自为大，故能成其大（2015年11月21日11:39）上章回顾行王道之治，若要想使天下王道长久，那么圣人就应该须臾不离其宗，做到自知，自胜，通明天地，内强为圣。于是，就可以静则为圣，...

不失其所者久，死而不亡者寿（2015年11月20日11:33）上章回顾天下大定，复归于王道之治。王道之治，在于使天下复归于无名之朴。天之道，不制而公，不令而均。人之制令，则必然的会导致天下...

上篇观天之道天道者，天之所宰，所以立乎形气之先者也。观者，推测而精察之则天之体可明矣。执天之行天行天道之转运，所以鼓动万物者也。执者操持而卷舒之则天之用可握矣。尽矣宇宙...

了解人体经络－日之中循行运转规律，把握生命中的每一刻，从呼吸做起，以经络为据，洞悉太极之理，尊阴阳之纲纪，诸十二经脉者，皆系于生气之原，气者生之本也，时者生之用也！献上十二时辰和人体...

柏拉图是一个纯粹精神主义的人，他的认为自然之中，有形的东西是流动的，但他又同时提出，在流动与变动之中，有不动不变的东西，那就是构成这些物质的理念及观念。
而这种...

万物皆由气构成，这个概念是似乎突然冒出来的，古人如何一步一步探索到气这个概念已不可考之。 令人惊奇的是，在古希腊的智者们的思考中，竟是也一步一步思考到了气的概...

时常见有一种说法，说使用符咒，固然能带一时的好处，但这样实际上是用的未来的运气，很多持此说法人很多。这种说法大抵的理由是认为人的福报是有限的，所以人的一生的总的财富...

有人在微博里问到原来我写的<<论种生基的由来—兼谈魂瓶的作用及盖魂术>>一文中谈到魂魄消散的说法，然后有人问，在宗教里说的灵魂不灭又是什么情况。 这个问题问得很...

夫混沦，道之体也。太极，道之用也。二者之妙，虚无自然也。混沦之先，未有天地，先有是道。亦强名也。一气未萌之始，是为太易。太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮寥兮，是曰太...

太阳火： 能除湿止寒，
舒经络，如老年人时常时冷，可以多晒太阳，气血调和自然病少，冬天用太阳晒过旧棉被来盖，能受得阳气，可除疾病。并且还有补脾养胃，长久服食（道家阴日芒光），能延年益寿。...

道家最讲究阴阳，所谓一阴一阳谓之道，这是古之圣人所说，周易的系辞里明明写得清清楚，然而现今研究道家的人，二话不说，不管道家中到底有多少流派，到底
有多少种思想流派，一律先强行打...

但是近年来发现的一种生物，推翻了大众的认识。 如果科学家们的猜测是正确的话，那么水母很可能拥有长生不老的秘诀。解开这一秘诀或将帮助人们实现长生不老的愿望。 腾...

不可否认是的，现在佛教信众远比道教信众要多得多，究其根本原因，在于现在的道教人士，不究哲学，思想混乱，故已失真道。道教后期的思想退步，在于对蒙昧的佛教因果的引入，因为因果学...

九凤之法，分破秽、却秽、灭秽、收秽、荡秽、除秽、解秽、运秽、洗秽、斩秽十法，而今人常知破秽之法，却不知余则九种，又有法科仅行荡秽之术，而无它法，不知因事因时而用，故常...