此文来源：日本摄影师名取洋之助1957年出版的《麦积山石窟》写真集，全书为黑白照片。名取洋之助（1910 年9月3 - 1962年11月23日）麦积山石窟及寺院全貌 1956年麦积山石窟位于甘肃...

转自公众号：北京交大古建筑
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI0OTE5MjM0OQ==&mid=2655344103&idx=1&sn=456ae03e1f6258ea836f13b49fd8e249位于昆明市拓东路南侧的昆明市博...

宋·梁楷（传）-布袋和尚图纸本 水墨-纵81.6厘米 横33.0厘米梁楷，生于1150年，父亲梁端，祖父梁扬祖，曾祖梁子美皆为宋朝大臣。东平须城（今山东东平）人，南宋画家。南渡后流寓钱塘（今浙江杭...

大佛顶首楞严经妙心疏（346）卷第三二别破，五：初破同一体，二破非一体，三破同非同，四破异非异，五破非自出。今初阿难！此见若复与明与暗，及与虚空，元一体者，则明与暗，二体相亡，暗时无明，明时无...

1948年冬南华寺禅七开示古云：举一不得举二，放下一着，早已十万八千。诸禅德既不嫌多，老衲也给你一个痛快。当佛在世，有一外道，两手持花奉佛。佛见其来，即云：“放下。”外道闻声，即将左...

云居山方便开示 四月十六日（1955年6月6日）今天雨水纷纷，寒风彻骨，大家不避艰辛地插秧，为了何事呢？昔日百丈惟政禅师向大众说：“你为我开田，我为你说大义。”后来田已开了，师晚间上堂，...

参禅人，要想了生死，成佛祖，必死心一处，始有道办。若一曝十寒，朝勤夕懈，想了生死，只许骗骗自己。人之习惯，长年不动，则身难闷；或潇洒长堤，或一日一新，方可置身乐境。稍有违身之物，或有负重...

心无好恶，好恶由情。故情有爱憎，而境成顺逆也。是以遇顺境，如登春台，熙然与之偕忘；触逆境不啻乎白刃撼胸，与之偕死。呜呼！人生若梦，憎爱如云；梦有惺寐，云有聚散。惟所以能惺能梦者，如太...

来源：《灵峰蕅益大师宗论》卷第二示苍云学道别无实法，变化气质，克除习气而已。气质变，品格不期超而自超。习气除，佛法不求透而自透。金以炼而精，镜以磨而净也。今之学者吾惑焉，任卤...

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说禅境偈示胡宗虞慕道有如考古同，依他样子莫朦胧。定中绝念沉昏寂，坐内无疑堕死空。入定顽空宾作主，四禅死定主人公。愚夫岂识迷家宝，错路修行枉费功。禅林网 公众平台声明以...

云居山方便开示 六月二十三日（1955年8月10日）办道这一法，说难也难，说易亦易。难与不难是对待法，古人真实用心，一点不为难，因为此事本来现成，有什么难呢？信不及就为难了。若真正为求了...

参禅人，有一坐三十年铁志，可以办道。此一法无长远心，无耐烦心，无向上心，无坚固心，不能参禅。何以故？如人钻木取火，益急益好，再精再妙，一口气将木钻热，一鼓劲钻出微烟，一勇猛火出烧木，火出...

示如闻众生横计，封蔽本心，是故于全体作用中，疑而不能用也。余以一指屈，而问如闻曰：“见么？”曰：“见。”“此外见么？”曰：“不知。”余喟然叹嗟，久而示之曰：“我此指一屈，一切圣凡，一切依...

宗乘不与教合曾宗元①学士，以中庸、大学参楞严，而和合宗门语句，质之雪窦显禅师。显云：“这个尚不与教乘合，况中庸耶！学士须直捷理会。”乃弹指一下云：“但恁么荐取？”宗元言下有省。...

宋国庐山慧远法师，公少瞻儒道，擅坚白之名，及脱俗高尚，亦江左须弥。凡所述作，莫非皆是实归之路。默问常安草堂摩诃乘法师鸠摩罗什。苻书云：什是天竺大婆罗门鸠摩罗炎之子也，其母须陀...

曾作为道场的北京以及消逝的寺庙北京曾经有多少座寺庙呢？据统计，自1750年至1950年这二百年间，在北京内城——明永乐皇帝迁都后最早修建的城域，即旧城“凸”字形上端部分——不到...

又是一年寒食节，不知不觉忆起了宋代大文豪苏东坡写的“寒食帖”。“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”唐代诗人卢象这首《寒食》诗，所言即是寒食节的来历。元丰...

大佛顶首楞严经妙心疏（347）卷第三三破同非同明暗相背，云何或同，离三元无，云何或异？明暗互违，何与见性或同哉？见性离明暗空三则无体，何与彼三非同哉？四破异非异分空分见，本无边畔，云何非...

这段大事，不是说了便休，所以中峰国师有云：“世界阔一尺，古镜阔一丈。”还知蒲团上一个吞不下、吐不出的无义味话头也未？若向这里一肩荷负得去，便可唤世界作古镜，唤古镜作世界，都无异...

我们不论已悟未悟，解悟证悟，一样的要修学，真实行持。所不同者，先悟后修的人，如识途老马，不会走冤枉路，比先修后悟的人较为容易；证悟的人脚踏实地，不像解悟的人浮浮泛泛，也较易得力而已...

《紫柏尊者全集》卷第二夫云有聚散，水有升沈，日月交迁，时序代谢，好恶相凌，兴废相禅，千态万状，变化无端。究其所以然之说，则彼种种奇特变幻，神智莫测者，不异梦中所见。推梦之所自，则由昼...

五戒即五常，不杀即仁，不盗即义，不邪淫即礼，不妄言即信，不饮酒即智。所以在天为五星，在地为五岳，在时为五行，在人为五脏。天有五星，地有五岳，时有五行，方生育万物，人有五脏，方成立色体。然...

宋国庐山慧远法师，公少瞻儒道，擅坚白之名，及脱俗高尚，亦江左须弥。凡所述作，莫非皆是实归之路。默问常安草堂摩诃乘法师鸠摩罗什。苻书云：什是天竺大婆罗门鸠摩罗炎之子也，其母须陀...