紫柏尊者:尘本无体,自心所变;尘复生心,遍计炽然;心复生尘,意言境起 2022-02-21 71 佛家文化 凡见心外有法者,皆谓之外尘邪执。如闻佛说法,不悟佛意,亦外尘邪执也,况余声色乎?然凡夫发菩提心,初不以外尘邪执为弄引,则意言之境无由得入;意言之境不入,则唯识与法界皆无入路矣。又...
蕅益大师:居士习气,不在名利,但心粗气浮为累 2022-02-21 45 佛家文化 示徐仲弢居士习气,不在名利,但心粗气浮为累。果触事十思,深入菩萨微细智网,不患不能出世也。禅林网 公众平台声明以上内容并不反映或代表禅林之意见及观点,转发及引用请自行核...
平安时代佛画普贤菩萨 2022-02-21 92 佛家文化 普贤菩萨像绢本着色159.1×74.5平安时代 12世纪东京国立博物馆藏此图是描绘在落花飞舞之下骑乘着白象的普贤菩萨象,乃平安时代后期佛画的代表作品。普贤菩萨是,与文殊菩萨同为...
每天十分钟(420)|楞严经妙心疏(320):四科七大,显空不空如来藏—以七大示—示地大—正破妄计—破色非合成 2022-02-21 76 佛家文化 大佛顶首楞严经妙心疏(320)卷第三三正破妄计,五:初破色非合成,二破空非合成,三色不合空,四空不合色,五决定非合。今初汝且观此一邻虚尘,用几虚空和合而有,不应邻虚合成邻虚。虚空无体,...
虚云老和尚:诸缘不昧处,佛眼亦难窥 2022-02-21 94 佛家文化 示某居士涅槃心易晓,差别智难明。所以善财童子五十三参,初见文殊,领得根本智。经历百城烟水,末后参弥勒,弹指楼阁门开,见弥勒与十方诸圣,谈唯心识定,差别智慧,现受用身。须知无明实性...
紫柏尊者:离不是心,即不是心,毕竟如何是心? 2022-02-21 29 佛家文化 求放心说示弟子孔子没,发挥孔子者,孟子一人而已。夫何故?盖孟子得孔子之心也。孔子之心当如何求?求诸孟子而已。欲求孟子之心者,求诸己而已。自心既得,孔孟之心,得矣。自心如何求?当...
蕅益大师:业果由心招感,故心能转业,则定而不定;心被业牵,则非定而定 2022-02-21 34 佛家文化 答陈弘袞二问(原问附)问:横死之说,与业报矛盾。又既有不应死而死,必有不应生而生,推之富贵贫贱莫不皆然。范镇谓人生如树花同发,随风而散,或坠茵席之上,或落粪溷之中,不诚有理邪?答:一切...
瑜伽师地论:云何名为朽秽不净? 2022-02-21 48 佛家文化 《瑜伽师地论》卷第二十六云何名为朽秽不净?谓此不净,略依二种:一者依内,二者依外。云何依内朽秽不净?谓内身中,发毛爪齿,尘垢皮肉,骸骨筋脉,心胆肝肺,大肠小肠,生藏熟藏,肚胃髀肾,脓血热...
北魏石雕一佛二菩萨像 2022-02-21 65 佛家文化 一佛二菩萨像北魏 石灰岩雕刻通高91.5公分美国弗利尔美术馆藏背屏式造像源于印度,大约在五世纪上半叶开始在中国流行。此造像背屏上部已损毁。主尊佛高肉髻,上饰漩涡纹,脸形丰...
瓜州榆林窟 2022-02-21 50 佛家文化 榆林窟,又名万佛峡,是中国佛教石窟艺术的重要宝窟之一,位于瓜州县城南76公里处榆林河谷两侧的砾石崖壁。榆林窟全景图目前完整石窟43个,其中东崖32座,西崖11座,一泓清流流过崖间。...
全省宗教工作会议作出这些部署:扎实推进我国宗教中国化“湖北实践” 2022-02-21 38 佛家文化 2月18日,全省宗教工作会议举行。省委书记应勇出席会议并强调,要深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述和全国宗教工作会议精神,完整、准确、全面贯彻新时代党的宗教...
每天十分钟(421)|楞严经妙心疏(321):四科七大,显空不空如来藏—以七大示—示地大—正破妄计—破空非合成 2022-02-21 54 佛家文化 大佛顶首楞严经妙心疏(321)卷第三二破空非合成又邻虚尘析入空者,用几色相合成虚空。此明虚空亦非色相合成,益显邻虚析成虚空,乃是妄计,非真有色相能成空也。不可合,即不合析。可析,...
虚云老和尚:入此门来,无你用心处 2022-02-21 49 佛家文化 当晚,老人上堂,予与了师亦随众参学。老人以狮子声,作大哮吼,曰:“狮子林中狮子吼,象王行处绝行踪。大德,入此门来,无你用心处。古圣云:才有是非,纷然失心。又云:至道无难,唯嫌检择,但莫憎...
虚云老和尚:报尽一生还是喜,了其千劫有何嗔? 2022-02-21 35 佛家文化 和刘若英原韵蚁光炎于丙子岁来南华礼祖,后回泰被刺,夫人刘若英以相片并诗寄来,送入功德堂。茫茫苦海叹劳尘,善恶升沉自有因。报尽一生还是喜,了其千劫有何嗔?裂开神网兼情网,始觉盘...
蕅益大师:一心泯绝内外谓之忠,一心等一切心谓之恕 2022-02-21 52 佛家文化 示行恕儒以忠恕为一贯之传,佛以直心为入道之本。直心者,正念真如也。真如无虚伪相,亦名至诚心。真如生佛体同,亦名深心。真如遍一切事,亦名回向发愿心。此三心者,即一心也。一心泯...
憨山大师:将妄想恶习,文字知见,一齐吐却,只是一个话头作自己命根 2022-02-21 75 佛家文化 示石镜一禅人古人为生死大事不明,走向山中吊影单栖,专为究明己躬下事。故云:大事未明,如丧考妣。不是养懒图安闲,任意度时也。必欲究此大事,只可运粪出,不可运粪入。直须将妄想恶习...
犍陀罗浮雕八王分舍利图 2022-02-21 117 佛家文化 犍陀罗浮雕八王分舍利图三至四世纪/片岩高27公分宽45公分平山郁夫丝路美术馆藏此犍陀罗浮雕描绘七国国王得知佛陀入灭,各遣使者至拘尸那揭罗求分取舍利,但未能如愿,遂企图以战...
鉴真僧团与唐招提寺 2022-02-21 126 佛家文化 人是文化的创造者,也是文化的传承者;人的跨境移动,常常伴随文化的域外传播。文化的传播不仅仅是接受方的主动摄取,授予方的积极传授也居功至伟。在两千余年的中日文化交流史长河...
华严宗绘画华严海会善知识曼荼罗 2022-02-21 72 佛家文化 绢本 设色 作者 法眼赖圆纵217厘米 横95.8厘米(日)奈良东大寺藏《华严海会善知识曼荼罗图》,取材于《华严经》,表现的是善财童子为进入“法界”, 经历了54道“善知识”的参访,也...
达照法师:邪因外道——萧平实的“造神运动” 2022-01-21 379 佛家文化 邪因外道——萧平实的“造神运动”达照法师 俗话说:“人善被人欺,马善被人骑。”在这个社会转型的年代里,已显突出!佛门慈悲,屡屡遭人欺侮,尤更突出!在...
沈卫荣:关于密教的定义、历史建构和象征意义的诠释和争论 2022-01-21 139 佛家文化 关于密教的定义、历史建构和象征意义的诠释和争论沈卫荣“密教”既是宗教学者的基本词汇,也是流行文化中带有“神圣性爱”标签的极具魅力之物。但作者认为,密教并不是历史的...
裴勇:楞伽印心——达摩禅建立与佛教中国化思想基础的推出 2022-01-21 1890 佛家文化 中国近现代佛教改革家、中国佛学集大成者太虚大师在其《告徒众书》(1927)一文中曾说,他在1924年通过观察和研究感悟到“中华佛化之特质在乎禅宗:欲构成住持佛法之新僧宝,当于律...
太虚大师:中国佛学特质在禅 2022-01-21 97 佛家文化 中国佛学,并非与发源之印度及弘扬于世界各国的截然孤立,不过从中国佛教历史研究,就有中国佛学的特殊面目与系统,把中国佛学的特殊面目与系统讲出来,故成为中国佛学。今...
沈卫荣:西藏、藏传佛教的真实与传说(专访) 2022-01-21 499 佛家文化 文字来源:人民网图片来源:禅林网 《三联生活周刊》按:五世达赖以前,达赖喇嘛并没有任何足以号令全藏政治影响力。后来五世达赖到清朝朝贡,和中央建立了关系,又得到蒙古固始汗的支...
陈兵:怎样认识佛法的修行次第? 2022-01-21 284 佛家文化 一般说三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,我在此处所说的三乘主要指小乘、大乘、密乘三乘。 净土宗的信徒从历史上大概可以分为两类。大多数是属于信仰型的,也就是一般人所说的“...