大佛顶首楞严经妙心疏（316）卷第三二发明中道阿难！若彼大性，体非和合，则不能与诸大杂和。犹如虚空，不和诸色，若和合者，同于变化，始终相成，生灭相续，生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。...

摘自云居山方便开示 五月十七日（1955年7月6日）心能平常的则始终不变，经历风波险阻，此心如如不动，如憨山老人者，就是我们的模范。他老人家生于明朝嘉靖二十五年丙午十月十二日，十二...

壹菩萨诸位居士：今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面，心灵上感觉到非常欢喜，虽然如是，一方面反省个人，惭愧万分！现在所讲题目“怎样学菩萨道？”内容含义至深广博，可以说包括大乘...

《紫柏尊者全集》卷第三一切寤时，于有色处则见色，于无色处不见色，此天下之常情也。一切梦时，于无色处则见有色，于有色处不见色，此亦天下之常情也。惟达道者，以梦时无色处见色之情，验...

问：现在社会上有人流行用“神通度人”，这种做法符合正道吗？答：这个不是正常的，同过去旧社会跳神扶乩差不多。跳神扶乩就是过去旧社会搞仙道的，那些端公道士搞的那一套，你们没看见过...

香 积 厨在寺院中，造办饮食的地方称为大寮，又名香积厨。和一般社会团体厨房分工常常取名为伙食组、膳食组等不同，佛教不但取名为“香积组”，也将在寺院厨房帮忙的出家师父和志工...

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大佛顶首楞严经妙心疏（317）卷第三二别示，七：初示地大，二示火大，三示水大，四示风大，五示空大，六示见大，七示识大。初三：初示地性，二破妄计，三责迷执。今初汝观地性，粗为大地，细为微尘，至邻虚...

光绪三十年（1904年）甲辰秋 小参法语卓柱杖云：唤作柱杖则触，不唤作柱杖则背。即此触背二字，便是生死根本。触即是逐境生情，则有我人是非。背即是违背己灵，则违佛祖圣道。如此对待，便...

示天性佛愍苍生苦，慈悲为我人。空花留翳眼，虚室不容尘。逃逝怜骄子，启缠示结巾。本来无有相，一动便纷纭。禅林网 公众平台声明以上内容并不反映或代表禅林之意见及观点，转发及...

在（云门寺）方丈室后之假石山上，种了不少奇花异草。假石山本是靠后山墙而筑，地下还挖了一水池，约七八尺深，终年从地底涌出水来，满满一池。时当十一二月，雨水很少，种在假山之花草，每日必...

求放心说示弟子孔子没，发挥孔子者，孟子一人而已。夫何故？盖孟子得孔子之心也。孔子之心当如何求？求诸孟子而已。欲求孟子之心者，求诸己而已。自心既得，孔孟之心，得矣。自心如何求？当...

示庸庵千里之行，始于一步。一步未足，不名到家。谓千里只一步，可也。谓一步即千里，可乎?夫以佛道为千里者，戒是最初一步。从此至成佛，总不出此一步，而决不容守而不进。盖进则此一步...

《大唐西域记》中记载，玄奘法师的西域之行“以贞观三年仲秋朔旦。褰裳遵路，杖锡遐征。资皇化而问道，乘冥祐而孤游，出铁门石门之阨。逾凌山雪山之险。聚移灰管。达于印度。宣国风...

Ⅰ.什么是法华图像？以不同形式来表现《法华经》内容的造像、经变画。Ⅱ.《法华经》《法华经》是重要的大乘经典之一。该经的两大思想宗旨：（1）“开权显实”“会三归一”的思想，认...

大佛顶首楞严经妙心疏（318）卷第三二破妄计，三：初依计立论，二牒定所问，三正破妄计。今初阿难！若此邻虚，析成虚空，当知虚空，出生色相。色析成空，空应能出色，如水成冰，冰还成水，此世间自然之...

复屈（映光）居士问法书文六老居士道鉴：（上略）……承询成佛，究为三身齐现，具足一切神变功德，抑为自心透脱，便算究竟等义。谨以薄识，略叙大概。论到此事，不无权实修证深浅因果之殊，至如实际...

元 宵山中正月十五，不是村歌社舞。都卢本分禅和，不打寻常笛鼓。剔起无相灯光，照破人人鼻祖。且道灯未明时，光在什么处。举拂子云：明暗两头俱脱落，一刹那际现全身。元宵日上堂举洞...

示慈昱佛法大海，信为能入，智为能度。信如坚舟，智如柁师。余五度万行，皆舟中器具也。须时时念生死苦，警悟无常，不得沈迷五欲，执着世情。知世情定了我生死不得，五欲定牵入放逸坑，堕恶道...

禅关策进 · 古拙禅师示众诸大德何不起大精进，对三宝前深发重愿：若生死不明，祖关不透，誓不下山。向长连床上，七尺单前，高挂钵囊；壁立千仞，尽此一生，做教彻去。若办此心，决不相赚。如其...

京都三十三间堂是日本闻名天下的古代经典佛教建筑之一，收藏着日本佛教造像艺术的巅峰之作，均为日本国宝。三十三间堂隶属南睿山妙法院，正式名称为莲华王院，南北长125米，因其大殿...

大佛顶首楞严经妙心疏（319）卷第三二牒定所问汝今问言，由和合故，出生世间，诸变化相。此系阿难请问之词，欲破其计，故牒言之。相关阅读：1.憨山大师《楞严经悬镜》自序2.憨山大师《楞严...

云居山方便开示 六月初三日（1955年7月21日）古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人！”人到年老时，百般痛苦，耳不聪，眼不明，四肢无力；吃不得，睡不得，行不得；这种苦处，年轻人是不晓得的。我...

南华禅七开示 民国三十七年（1948）冬一念无明，狂心不死所以捧头觅头，担薪觅薪若论个事，本自圆成，在圣不增，在凡不减。如来轮回六道，道道皆圆；观音流转十类，类类无殊。既然如是，求个什么，...

《紫柏尊者全集》卷第三梧桐壮风，芭蕉壮雨。梧桐芭蕉产于地，而风雨来乎天。如风雨不资乎两者之善壮，则飘风骤雨，乃知其威，而微细时，桐蕉虽有若无也。故曰天不资地无以生，地不资天无...