提要：本文以《太虚大师全书》为依据，全面考察了太虚大师在不同时期关于巴利语系佛教的观点，依据巴利语系在全体佛法中的地位、特胜之处、对于汉传佛教的意味、汉传佛教的弊端...

南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修 有没有龙宫？ 《楞严经》最早的说法，是龙树...

如此大乘各宗，虽同是大乘，因地位之不同、程度之高下，随其自住地位的境界说明一切法，或依何等之圣教申明各宗的宗本，往往全局为之改观。-----------------------------------以传...

中国佛协已故会长赵朴初生前说过：当前佛教界重要任务：第一是培养人才，第二是培养人才，第三还培养人才。台湾佛教界的大德圣严法师也提出：今天不办教育，明天就没有佛教。办教育的...

顷获读上海《佛学半月刊》上所载《藏密答问》，觉得释慧定对于整个的佛学未获到全部的正知正见——仅想念佛简便——对于西藏的地理风俗也无常识，尤其对于西藏的僧教育更是门外...

南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修 疑问一：怀迪法师有没有参加翻译 《楞严经...

（1935年12月在香港大埔墟大光园讲）佛法中修学的道场，向来可有二种：一种是佛世时代的祗园和竹林精舍等，佛常聚集弟子众千二百五十人俱，或百万人俱，在那里谈经说法，坐禅行道，等于现在...

在纪念法尊老法师圆寂二十周年的日子里，回顾朴老曾经的悼词，和印顺法师《平凡的一生》中的介绍，以及佛学院中法师校友们的时时谈起，加之阅读老法师的论文，心中无限的敬仰与怀念。...

来源：佛学阅读 文章转载自微信公众号：原佛...

南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修 很多祖师引用经文 我们先从百丈怀海禅师...

1946年11月作原题：由经济理论说到僧寺经济建设　　经济理论大概可分为三种：一、自由的放任经济；二、集体的计划经济；三、民主的计划经济。自由主义的放任经济，是英美等自有经济...

按：佛学圈和坊间对《菩提道次第广论》有各种不同的理解和评判，看看这部论的译者、曾任中国佛学院院长的一代高僧法尊法师当年如何说。这篇纪录稿是法尊法师于一九四九年三月间...

2011年6月27日，梁建楼先生来到中国人民大学，送给我一套六卷本的《法舫文集》（以下简称《文集》），令我大开眼界，使我对这位既熟悉而又陌生的法舫法师有了一个深入的了解。之所以说...

南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修六种证信 下面进入《楞严经》经文。卷一。...

1936年1月在潮州开元寺讲　　开元寺，我四年前曾来过一次，现在可谓旧地重游了。潮州，昔日曾有大颠禅师在此宏扬禅宗，宗风大振一时；同时还有文起八代之衰的韩昌黎在此和禅师结了一...

隆莲法师为了寻求真理，不辞牺牲一切世间利乐，不避一切艰难困苦，终于掌握到真理的火炬，而又不辞高龄和病苦，尽一切心力，恳切的悲心，学而不厌诲人不倦的精神，在我们佛门中堪为师表。隆...

壹念佛法门与四念处净土法门，于后汉灵帝年间已来中国！至东晋慧远大师赞扬于卢山，昙鸾大师（与菩提流支同一时代）宏扬天亲菩萨之《往生论》等，自此以后逐渐的普遍流行，直至今日，奉行...

南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修 佛弟子与住持的责任 【佛子住持，善超诸有...

（1933年2月在思明县佛教会讲）在佛典里有这样的两句话：‘人身难得，佛法难闻’。今天在座的诸君，已是一　 个人世间的人，又能来到这儿听讲佛法，因此，我今天特提出此“学佛先从做人起...

导读:昂山素季生于缅甸仰光，是缅甸非暴力提倡民主的政治家。1988年9月，缅甸全国民主联盟（NLD）成立，昂山素季担任总书记。1990年带领全国民主联盟赢得大选的胜利，但选举结果被军政...

上座部佛教与大乘佛教的基本共识Basic Points Unifying the Theravāda and the Mahāyāna《上座部佛教与大乘佛教的基本共识》是一份重要的佛教普世宣言，发表于1967年世界...

南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修经文：从佛转轮，妙堪遗嘱，严净毗尼，弘范三界。...

1916年在普陀关中著一　总论二　信仰皈依三宝三　三皈四　五戒善法五　在家六众信徒六　不残杀而仁爱七　不偷盗而...

能海上师是近代显密圆融的著名爱国高僧，三十九岁礼涪陵天宝寺住持佛源老法师出家，为禅门临济宗第四十四世法脉。出家后两度入藏求法，礼西藏大德高僧康萨老喇嘛为师，尽得显密法要...

（作者：西北大学佛教研究所兼职研究员）【1】有一个非常简单、大家都明白的道理，那就是人总是要死的。在这个世界上，我们不曾看到过不死之人。死亡是一件不可避免，同时必将降临到我...