一　参禅不是玄，体会究根源。心外原无法，那云天外天。二　参禅非学问，学问增视听。影响不堪传，悟来犹是剩。三　参禅非多闻，多闻成禅病。良哉观世音，返闻闻自性。四　参禅非徒说，说...

其参禅看话头，下疑情决不可少。所谓小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟，只是要善用疑情。若疑情破了，则佛祖鼻孔，自然一串穿却。只如看念佛的公案，但审实念佛的是谁，不是疑佛是谁，若是疑佛是...

念佛求生净土一门，元是要了生死大事。故云：念佛了生死。今人发心，因要了生死，方才肯念佛，只说佛可以了生死。若不知生死根株，毕竟向何处念？若念佛的心，断不得生死根株，如何了得生死？如...

有疾菩萨应作是念：“今我此病，皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，无有实法，谁受病者！所以者何？四大合故，假名为身；四大无主，身亦无我；又此病起，皆由着我。是故于我，不应生着。”既知病本，即除我想...

选自《大慧普觉禅师语录·示成机宜》忠义者处奸邪中，如清净摩尼宝珠置在淤泥之内，虽百千岁，不能染污。何以故？本性清净故。奸邪者处忠义中，如杂毒置于净器，虽百千岁，亦不能变改。何...

在佛教中，护法与护国是很重要的概念。从世间的层面讲，就是修持佛法、守护国家；从超世角度讲，就是成就圣果，功德加持，超世是世俗的目标，超世统摄世间。从内外关系讲，护法是护持内在的...

大佛顶首楞严经妙心疏（224）卷第三三辨不从空生若于空出，前瞩尘象，归当见根。又空自观，何关汝入？若空出见，而瞩前尘之象者。若见归空，当见眼根，以不见根故，非空出也。又若空中有见，见汝...

秋深阅藏有感秋深无处不烟霞，坐对浮图意更赊。冉冉残云筛露冷，潺潺流水出山叉。焚香静夜披文句，掩卷回光印自家。大意观来无半满，文言之外有拈花。禅林网 公众平台声明以上内...

民国三十六（一九四七）年丁亥二月，（惠光法师）因辞脱兴华寺住持等职，恭诣广东南华寺，参见虚云老和尚，正遇云公与五百新戒在说法传比丘千佛大戒。翌夕，蒙惟因知客、素根书记、应真监院、...

戒贪饕宋 · 苏轼口腹贪饕岂有穷，咽喉一过总成空；何如惜福留余地，养得清虚乐在中。戒杀诗明 · 愿云禅师千百年来碗里羹，冤深如海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。禅林网...

问：“古人云：‘参究，在搬柴运水行脚处参。’今之学者，要在静坐，参功有力。若在四威仪中，与物交接，心念纷飞，话头沉没。若惟静坐，又违古人操履。若与物交，终日散心。如何令学人日用中，动...

夫学般若菩萨，起大悲心，发弘誓愿。精修三昧，誓度众生。不为一身，独求解脱。放舍诸缘，休息万念。身心一如，动静无间。量其饮食，调其睡眠。于闲静处，厚敷坐物。结跏趺坐，或半跏趺。以左...

世尊说法四十余年，显说密说，言教已有三藏十二部之多，要我来说，也不过是拾佛祖几句剩话。至于宗门下一法，乃佛末后升座，拈大梵天王所献金檀木花示众，是时座下人天大众皆不识得，唯有摩...

云居山方便开示 四月二十八日（1955年6月18日）古人说：“但尽凡心，别无圣解。”凡夫心尽，当下是佛，不用向外持求。向外持求，即是外道。心外一无所得，自心是佛。凡夫心就是执着心，生气、...

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放生赞唐 · 吕纯阳汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己；如欲延生须放生，此是循环真道理；物要死时汝救他，汝要死时天救汝；延生种子别无方，戒杀放生而已矣。劝食素宋 · 慈受怀深禅师吃肉...

云居山颛愚观衡和尚全身法塔示颛愚衡禅人(丙辰)向上一路，乃出家人本分事，古人发足超方，只要究明此事，近代以来，概不知出家为何事，安可望为古人乎？颛愚衡禅人，初依五台空印大师，听习经...

辩公谓混融曰：“像龙不足致雨，画饼安可充饥？衲子内无实德，外恃华巧，犹如败漏之船，盛涂丹雘，使偶人驾之，安于陆地，则信然可观矣。一旦涉江湖，犯风涛，得不危乎？”禅林网 公众平台声明以...

火宅尘劳，何时是了？安乐得一日，便是千万日样子也。于一日中，心不驰求、不妄想、不缘诸境，便与三世诸佛、诸大菩萨相契，不著和会，自然成一片矣。世尊说火宅喻，正为此也。经云：“是舍唯...

大佛顶首楞严经妙心疏（225）卷第三三结成虚妄。是故当知，眼入虚妄，本非因缘，非自然性。三处辨见，见无来处，当知眼入，虚妄其名，而无实体。本来非因缘所生，亦非自然而有。无所有故名为虚...

满庭白露邑幽兰，淡叶疏花香半残。冷月孤悬人寂寂，松风吹彻夜涛寒。阵阵松风泛海涛，声声天乐奏云璈。道人夜半清双耳，独起添香月正高。禅心静寂白云中，秋水春山未许同。惟有松风吹...

参禅最要生死心切和发长远心。若生死心不切，则疑情不发，功夫做不上；若没有长远心，则一曝十寒，功夫不成片。只要有个长远切心，真疑便发。真疑发时，尘劳烦恼不息而自息，时节一到，自然水...

南宋 梁楷 《释迦出山图》绢本 设色纵119厘米、横52厘米日本国立东京博物馆藏梁楷的“减笔”画既带有文人的笔墨情趣，又能对物象高度概括，具有传神的效果，这在两宋画中是绝无仅...

萨尔那特即佛陀初转法轮之地鹿野苑（英文：Sarnath）。瓦拉纳西的恒河根据法显在《佛国记》的记述，释迦佛之前的迦叶佛居住于此并有野鹿经常出没，故而得名“鹿野苑”。鹿野苑达枚克...

据《菩萨本生鬘论》所载：久远之前，有一位名为尸毘的大国王，所统领的都城叫提婆底，他的国土地大而物博，统领八万四千小国，人民丰足而且快乐。他拥有后妃及宫中采女二万多人、五百太...