大佛顶首楞严经妙心疏（235）卷第三二辨不于根生若从根生，必无通塞。如是闻机，本无自性。若从根生者，根无通塞，从根出生之嗅性，亦必无通塞。如是无通无塞之嗅闻机，机即体也。本无能嗅...

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反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。——虚云老和尚一九五九年农历九月十二日，一代禅宗泰斗虚云老和尚于云居山安详示寂，世寿一百二...

无底钵篮三首小口篮儿没表边，系风留月自天然；个中了无方圆相，盛尽三千与大千。福田衣钵如来传，圣僧持受利人天；降龙道震大千界，普雨悉萌万德园。因信佛陀献一华，灵苗亲种法王家；法王...

云居山方便开示 五月二十六日（1955年7月15日）孔子《论语》二十篇，第一句说：“子曰学而时习之。”子者，孔夫子；曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘；若所学仿佛...

《丧乱帖》是王羲之晚年的作品。在东晋政坛上，王羲之难以有所作为，也正是因为如此，思想的练达使他成为一名杰出的书法艺术家。此帖创作之时，他的老家山东琅琊地区正处于一场战乱...

摘自《普陀山佛教》2016年第4期百丈怀海禅师（720-814）是唐代著名的禅门高僧，佛教清规戒律的创立者。福州长乐人，俗家姓王。初依朝阳西山慧照禅师披剃出家，后从衡山法朗和尚受戒。...

我们先从百丈怀海禅师来看。翻译《楞严经》是神龙元年（公元705年），而唐朝的百丈怀海禅师在世是公元720年—814年，我们想象他二十岁的时候，应该是公元740年，对不对？740年到705年相...

示清净居士（李担举献臣）（五）赵州“狗子无佛性”话①，喜、怒、静、闹处，亦须提撕②。第一不得用意等悟③。若用意等悟，则自谓我即今④迷；执迷待悟，纵经尘劫，亦不能得悟。但举话头时，略抖...

因道者有流落江湖之句书此慰之昔年流落在江湖，踏遍江湖一物无。两袖清风谁著价，满怀明月自歌呼。狞龙避钓犹冲浪，彩凤瞻罗莫下梧。雨露无私春富贵，乘风飘到帝天都。禅林网 公...

佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王摩利夫人，生一女儿，面貌极丑，身体粗涩，犹如蛇皮，头发粗强，犹如马尾。王见此女，无一喜心，便敕内宫：“勤加守护，勿令出外使人得见。”王自念言：“此...

谭生根器最利，盖从夙习般若中来。然般若乃众生佛性，各各具足，而根有利钝之不同者，良由五欲习气有厚薄之不等耳。其利根者，因久习般若，净除染污习气，及至今生，聪慧明利。而人不知返，将...

与莹然 法门零替，全赖大豪杰维持。豪杰立身，决以破我法二执为准的。若我执不破，定不能作千古至人；若法执不破，定不能弘如来正法。虚心潜想，乃知斯言非孟浪耳。足下才魄，真足...

动静之境，皆我缘持。如云驶而月运，似舟行而岸移。《圆觉经》云:“佛言：善男子！一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回而辩圆觉，彼圆觉性...

选自《禅宗证悟理法辑要》今明学者之病，在速于要会禅。禅无你会底道理，若说会禅，是谤禅也。如麻三斤，柏树子，须弥山，平常心是道，云门顾，赵州无，是解禅语，亦非会禅也。若不妙悟，纵使解悟...

大佛顶首楞严经妙心疏（236）卷第三三辨不从空出若从空出，是闻自当回嗅汝鼻，空自有闻，何关汝入？由鼻出闻，故能外嗅香尘。若从空出，则应回嗅汝鼻。纵许空能嗅汝鼻根，则空自有其闻。当名...

上海玉佛寺禅七开示 初七第三日 正月十一日（1953年2月24日）光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念彻底澄清，可以一直到家。所以古人说：“...

禅宗与净土宗，皆属佛法中之一门，本无胜劣可说。世间学人，或崇禅而黜净，或扬净而抑禅，已嫌偏执之弊，为导师者，不事补偏救弊，反而推波助澜，遂致多生荆棘。虚公有鉴于此，故凡开示后学，皆就...

大慧宗杲禅师自赞像 绢本 立轴大慧宗杲（1089-1163），宋代临济宗杨岐派僧，字昙晦，号妙喜，又号云门。俗姓奚，宣州（安徽）宁国人。十七岁，出家于东山慧云寺之慧齐门下，翌年受具足戒。先后参...

一九O四年印度北方邦瓦拉那西(Varanasi, Uttar Pradesh)鹿野苑(Sarnath)出土。原矗立于阿育王(约前269-232在位)敕建的达美克塔(Dhamekh Stupa)旁，现柱身下部仍保存于原处，其...

佛说二十难中云：得人身难，生中国难，得遇佛法难，亲近善知识难，生正信难，此五乃难之难者，沙净弥已具其四，所欠者唯生正信耳。今幸出家，得遇大善知识为依归，又浑身跳在佛法大海，此何修而得...

灵峰蕅益大师西斋净土诗赞稽首楚石大导师，即是阿弥陀正觉，以兹微妙胜伽陀，令我读诵当参学。一读二读尘念消，三读四读染情薄，读至十百千万遍，此身已向莲华托。亦愿后来读诵者，同予毕...

紫竹林颛愚衡和尚语录夫首楞严者，乃人人日用、能见能闻、能觉能知之自性也。盖此性即是常住真心、一真法界，圣凡不二，物我同源。如是广大圆明妙性，而众生用之，能见能闻、能觉能知...

大佛顶首楞严经妙心疏（237）卷第三三结成虚妄是故当知，鼻入虚妄，本非因缘，非自然性。以上种种辨明，无嗅性生处，虚妄其名，无有实体。可知鼻入本非因缘所生，亦非自然而有，非虚妄而何也？相...

偈答张溥泉居士继扫除尘迹入山林，如幻林间伴野禽。懒惯云山闲似我，觉来宇宙小于心。万缘顿息息何住，一念皆空空自吟。此径已通前后际，和光混俗罕知音。禅林网 公众平台声明以...