《互联网宗教信息服务管理办法》公布2022年3月1日起施行
12月3日，国家宗教事务局令第17号公布了《互联网宗教信息服务管理办法》（以下简称《办法》），《办法》由国家宗教事务局、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部和国家安...
虚云老和尚：化人问幻士，谷响答泉声；若问吾宗旨，泥牛水上行
复陶冶公居士承示，撝（音huī，谦逊）谦过当，虽君子善颂，然云何敢当！佛谓豪贵学道难，广学博究尤难。居士于“心生法生，心灭法灭”之旨，既有入处，现又恰寓重庆歇马乡高台丘第二号，正好体会。...
每天十分钟，学习《楞严经》（380）｜楞严经妙心疏（280）：四科七大，显空不空如来藏—示意法二处—辨离心有法—别辨—辨无知
大佛顶首楞严经妙心疏（280）卷第三二辨无知若非知者，此尘既非色声香味，离合冷暖，及虚空相，当于何在？今于色空，都无表示，不应人间更有空外。心非所缘，处从谁立？若无知者，是为尘性，既是尘性，...
虚云老和尚：现代人如何参禅悟道？
为什么现代的人看话头的多，而悟道的人没有几个呢？这个由于现代的人根器不及古人，亦由学者对参禅看话头的理路，多是没有摸清。有的人东参西访，南奔北走，结果闹到老，对一个话头还没有...
赵孟頫《湖州妙严寺》（单字放大）
《妙严寺记》全称《湖州妙严寺记》，牟巘撰文，赵孟頫书并篆额。原作纸本横卷，纵三四·二厘米，横三六四·五厘米，有乌丝栏界格。前纸引首空白无文，后纸拖尾有五段题跋。原卷现...
敦煌57窟南壁弥勒说法图
第五七窟南壁中央画一铺说法图，四周画千佛，下部画供养人（大部分已残毁）。说法图为弥勒说法图，这铺说法图中佛、菩萨、弟子等形象达十五六身，除了主尊佛像和两身大菩萨以及身材较小...
冬至——玉律声中又报新阳
黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回葵影便移长至日，梅花先趁小寒开八神表日占和岁，六管飞葭动细灰已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来——宋·朱淑真《冬至》今日冬至，一阳复始虽然仍是一...
缅怀一诚老和尚圆寂四周年
灵山一会在，俨然还未散。丁酉四年后，依旧是严寒。朝阳葳蕤色，远山寂无言。怀香礼师影，滞步复流连。十年承圣教，寸心供法源。动静无杂相，天雨绕窗檐。语默如雷震，天华舞九天。蛳子频...
《互联网宗教信息服务管理办法》公布（附全文）
《互联网宗教信息服务管理办法》公布12月3日，国家宗教事务局令第17号公布了《互联网宗教信息服务管理办法》（以下简称《办法》），《办法》由国家宗教事务局、国家互联网信息办公...
虚云老和尚：入此门来，无你用心处
当晚，老人上堂，予与了师亦随众参学。老人以狮子声，作大哮吼，曰：“狮子林中狮子吼，象王行处绝行踪。大德，入此门来，无你用心处。古圣云：才有是非，纷然失心。又云：至道无难，唯嫌检择，但莫憎...
每天十分钟，学习《楞严经》（381）｜楞严经妙心疏（281）：四科七大，显空不空如来藏——示意法二处——结成虚妄
大佛顶首楞严经妙心疏（281）卷第三三结成虚妄是故当知，法则与心，俱无处所，则意与法，二俱虚妄，本非因缘，非自然性。以是心而无知识，以是尘而无方所，故曰：法则与心，俱无处所。以意根与法尘，...
虚云老和尚：自从一见黄龙后，始觉当年错用心
上海玉佛寺禅七开示 初七圆满日 正月十五日（1953年2月28日）恭喜诸位，七天功德，今日圆满。证悟过来的，照规矩应该升堂。如朝中考试，今天正是揭榜的一天，应该要庆贺。但是常住很慈悲，...
书法从锋芒毕露到火气褪尽，弘一法师到底经历了什么？
弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年（1880年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家，多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。1942年九月初四圆寂于泉州开元寺。在中国近百...
《大般若经》主尊，《释迦三尊及十六善神像》
此图为日本奈良金峯山寺举行般若法会读诵《大般若波罗密多经》时之主尊，绘制于十三世纪一九〇八年指定为日本重要文化财金峯山寺所蔵主尊释迦牟尼佛端坐于中央高台座上。台座...
敦煌壁画里的冬至挺热闹呀！
本文综合自敦煌研究院《冬至：曾经也是“年”，是“大吉之日”》、谁最中国《冬至》等文章今日为冬至，古人认为冬至的重要程度，并不亚于新年。民间广泛流传着“冬至大如年”的说法...
紫柏尊者：水本静而流动，能了动外无静，则心可以复性也
来源：《紫柏尊者全集》卷第二夫淫习不难克，难在知淫之所以然。所以然明，则能寻流而得源矣。流譬心也，水喻性也。水本静而流动，能了动外无静，则心可以复性也。心既可以复性，率性而治...
蕅益大师：尘劳逼迫，正可警悟苦空，磨砻情性
不能顿尽者，尘缘之累。不可暂忘者，出世之心。待无累而修行，何如借修行而脱累。且尘劳逼迫，正可警悟苦空，磨砻情性。每见人冗中偷闲，吟诗习字，作种种清课，岂不能偷闲玩大乘，息心学定慧...
虚云老和尚：修与不修
讲修行，讲不修行，都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修！试看本师释迦牟尼佛的表显，出家访道，苦行六年证道，夜睹明星，叹曰：“奇哉，奇哉，大地众生皆有如...
虚云老和尚：痛下苦功不要弄假
我们不论已悟未悟，解悟证悟，一样的要修学，真实行持。所不同者，先悟后修的人，如识途老马，不会走冤枉路，比先修后悟的人较为容易；证悟的人脚踏实地，不像解悟的人浮浮泛泛，也较易得力而已...
自然丘壑，禅定写心，被后世誉为日本古今画圣之雪舟
《风涛图》雪村笔 野村美术馆藏在日本绘画史上，雪舟是一位极其重要的画家，被尊为日本画圣。在他生活的时代，禅宗和中国水墨画东传日本，直接影响了日本水墨画的发展，雪舟毕生致力...
远古的回响——响堂山石窟造像
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紫柏尊者：应物无累谓之理，应物有累谓之情
《紫柏尊者全集》卷第一夫理，性之通也。情，性之塞也。然理与情而属心统之，故曰心统性情。即此观之，心乃独处于性情之间者也。故心悟，则情可化而为理；心迷，则理变而为情矣。若夫心之...
虚云老和尚：“心平”二字谈何容易？
1947年开示于广州联义社佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执著，便是无上菩提。古德所谓：“平常心是道。”只如孔子之道，不外“中庸”。约理边说：不偏是谓中，不易之谓...
每天十分钟，学习《楞严经》（382）｜楞严经妙心疏（282）：四科七大，显空不空如来藏——示十八界——总征
大佛顶首楞严经妙心疏（282）卷第三四示十八界，二：初总征，二别示。今初复次阿难！云何十八界，本如来藏，妙真如性？六根六尘，更加六识，名为十八界。十二处与十八界，次第而成，非平等性也。古云：...
虚云老和尚：坚固心历久不变，平常心动静一如
昔日赵州问南泉“如何是道？”泉曰：“平常心是道。”州曰：“还可趣向也无？”泉曰：“拟向即乖！”州曰：“不拟争知是道？”泉曰：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹...
