心地观经消文直讲051：鸡栖于埘，羊牛下来
经文原文：是故法宝能破一切生死牢狱，犹如金刚能坏万物；法宝能照痴暗众生，如日天子能照世界；法宝能救贫乏众生，如摩尼珠雨众宝故；法宝能与众生喜乐，犹如天鼓乐诸天故；法宝能为诸天宝...
心地观经消文直讲062：琰魔使者&黑白无常
问，经文原文说：“永断二种生死因”，何意？ 二种生死，为分段生死和变易生死。 分段生死，是指三界众生之生死。三界众生，也就是六道轮回里的众生，都是各有业报的，长相啊，寿命啊，福禄啊都...
火焰化红莲：缘生、大悲、般若
以“缘生义”，而知诸法因缘生，于是知有因果。以因缘生法，即知世间无常。以“大悲义”而于世间法，坚持真理、正义、公平、善良、宽容，而敢于以直面或善巧同非真理、不正义作斗争。...
禅宗的希望
【这是一篇旧文，当时也只是兴之所致，随手就在朋友圈里写成的。因此并不成熟。后来再也没就此问题追究下去。今日入山耍耍，归期不定，想起那些禅宗人物的风范来，又忆及此文，扔块砖头...
只行善不能成佛
佛法修行者多有误解，认为修善法最终可证悟。这是根本性错误。去恶法，修善法，是为了累积福报，所谓净忏集资。类似于准备出门，先攒够盘缠。所以，无论是怎样修善法，都还没有上道，没有走...
古今中外“第一死”
王阳明在危难之际，写有一首著名的《泛海》诗：险夷原不滞胸中何异浮云过太空夜静海涛三万里月明飞锡下天风这“飞锡”的典故，乃是借用唐代禅师“邓隐峰”的行迹。说来也怪，中国的...
师父应该感恩弟子
如果佛理只要是上师、法师说得就都对，而不做了义与方便的分别，那恐怕也并不是清净心、信心那么简单就可以交代过去的。如果一去做法义上的辨析，就是内心的傲慢，就是对师父、对大...
进门莫问禅……
【若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难...
故乡，一条大河
网盘猝死，绝大多数资料都丢失了。大概有将近两百万字从未发表的涂鸦全不见了。也好，世上好语书说尽。自从一见楞严后，不读世上糟粕书。无常，与死亡一样，常常猝不及防，啪嚓一声，就落...
天上的星，人间的灯：无题
昨登法王堂，今为田舍郎。晨取山泉水，夜饮琼台浆。此诗未写完，至此弃慧藏。谁耐世间苦，兀坐风月长。－－2019年8月5日，口占于广西贵港。黑水隐士张元元文章转载自微信公众号：馬鳴禪林...
翠微窗下待定诗：梦的回忆（兼梦中所作诗二首）n
我家在武昌时，住山前吉祥巷25号。此屋面积颇大，屋后有大小花园两个。大花园与小花园为一墙之隔，有一圆形门作为连通，此门常锁。大花园为我家招待往来宾客处，有男厕所。小花园则为...
秽迹金刚之心法
《楞严经?》云:“乌刍瑟摩,于如来前,合掌顶礼佛之双足,而白佛言:我常先忆久远劫前,性多贪欲。有佛出世,名曰空王（廛师按：留神这位佛的名字，这都是表法）。说多淫人,成猛火聚...
大圆满精要教言
不知道为何，无论如何不能发出。几经删改，仍然无法发出，作者名字也删掉，改为原创，真实作者看图吧。大亨身处富位尚抱怨， 穷汉身处贫地亦呻吟， 人人皆为痛苦包袱累，轮回之中永无愉悦时...
打死我也不说
民间传说，佛云：不可说，不可说，一说便是错。佛云没云过？云过。怎么云的？《涅槃经》云：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。《瑜伽师地...
纵历百千生，如昔因爱苦
自身本无常， 犹贪无常人，纵历百千生， 不见所爱人。未遇则不喜， 不能入等至；纵见不知足， 如昔因爱苦。若贪诸有情， 则障实性慧，亦毁厌离心， 终遭愁叹苦。若心专念彼， 此生将虚度；无常众...
与圆瑛大师商榷：《楞严经》经文顺序无误
●圆瑛大师曾经认为《楞严经》第一卷中，“阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来，一向多闻，未全道力。殷勤启请：十方如来，得成菩提，妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。于时。复有恒沙菩萨。及诸十...
咒语发音的准确性有多重要？
有很多人，特别重视咒语的发音，这不能说不是一个好现象，矫枉的态度是值得鼓励的，但同时它不应该带来某种被忽略的弊端——不重视传承。所以，我们今天来谈一谈咒语发音的重要性，究竟...
好雪片片
【原文】庞居士辞药山，山命十人禅客，相送至门首。居士指空中雪云：“好雪片片，不落别处。”时有全禅客云：“落在什么处？”士打一掌。全云：“居士也不得草草。”士云：“汝恁么称禅客，阎...
教外别传之“开悟”，小心混滥
禅宗，乃教外别传，是故不能以一般教理阶次遽然对等。禅宗之开悟境界有三重之说：初关，重关，牢关。并有小悟三千，大悟八百之说。因此禅宗公案中，开悟之人的开悟阶段亦有所不同，不能一见...
寂静：七只眼睛里的世界
2020年7月春明。文章转载自微信公众号：馬鳴禪林...
再来观世间，犹如在梦中
觉悟者，是了解一切现象乃是因缘合和而生的人。他仍可感受一切所能感受到的，只是对于任何觉受已不再生执着。当事情生变，无法如自己所愿时，他不会感到沮丧或失望；在顺境与逆境，在适...
“正确”使用诛法，有没有业报的后果？
【圣者要不要感果公案】蒋贡康楚仁波切所著的《蒋扬钦哲旺波尊者传》载：尊者曾经吃过有毒的食物，虽然因风之效力等，未被毒害，但留有余病。但凡遇到晦气等外缘，往往就会发作一段时...
只管打坐
近日暑热，坐禅不能开空调，电扇。即使是虚应差事，对付功课，也觉热恼。盖环球同此凉热，何人不共红尘结缘？法门无量，学来学去，方悟我辈修道无非修心。慈悲无亲，不染因果；菩提无情，不沾红尘...
淡
蕅益大师云：“世法惟恐不浓，出世法惟恐不淡。人惟淡故，其交恒；道惟淡故，久而不厌。时习之，悦朋来之乐，不知之不愠，皆淡中滋味也。 欲界情淡，得离生喜乐。初禅情淡，得定生喜乐。二禅情...
看自己，心头明月，顶上如来
昼未寝，亦未饮茶，竟不困。翻检恩师著作，忽见诗集中夹有二纸，展读之下，乃恩师之手泽。九十岁后之字迹。不觉悲痛难已。想十四年前那个冬天，辞师返湘。恩师当时欲转年闭关七星岩旧宅...
