《在修行道上的第一阶段，先将精力与决心放在自修上！》文：顶果钦哲仁波切在修行道上的第一阶段，先将精力与决心放在自修上，而不要草率去帮助他人，这点很重要。目前，我们离根除我执还...

2009年，我隐居在北京白家疃半年，读了不少书，其中就有杨绛先生的数本。今日下午重读杨先生的《走到人生边上——自问自答》，第四章“命与天命”部分，里面写到一个故事，是杨必的同学...

新得一壶。甚喜。暂为造物主养之。吾三十岁过，已知天命。一生命数，清福不厚，游行世间，都在碗茗炉烟，山水之间。故而不驻锡、亦不久居一处。如今趋近不惑之年，渐能于所有者皆不萦怀...

君子何罪？怀璧其罪。有利益的地方自然有争夺。当此无可救药之末法时代，对于普通修行者来说，最好的护持佛法，就是不争，退让，只要还能活下去就可以，修好自己，随缘度人。有人的地方就有...

几回回梦里回故乡。大唐的钟声在前方。流沙河水深千尺， 琼楼玉宇卷珠帘。几回回梦里回故乡。台怀镇上吃酒醉， 打造了水磨禅杖上梁山；六和塔上听潮声。 几回回梦里回故乡。北俱...

近来听说，终南山有一尊三面观音像，即将要被政府拆除。上网看了看，有很多人在呼吁不要拆，不乏有头有脸的人物。这就行了。咱们这些人没头没脸的，也不是人物，同意哪一方的观点去给点...

统一的教学，极少会有出色的学生。孔子的时代，已经明确了“因材施教”的教育方针。即使是现代教育，一个导师能带几个学生？而对于佛法这种特殊教育来说，统一的教学，一样成果有限。如...

看到一段话，张乃莹说：“作家不是属于某个阶级的，作家是属于人类的。现在或者过去，作家的写作的出发点是对着人类的愚昧。”一个20世界二三十年代，在偏僻、荒凉、民智未开的东北边...

序言 我师姓贺，讳嘉寅。师承民国时期来汉地传法之诺那活佛。诺那活佛出身达隆嘎举，根本上师为宁玛派瑜伽士贝雅上师。在汉地多传宁玛法。我师贺翁得法之事，有自述，也有...

大安禅师常常终日端坐，不言不语，无所事事。大家在背后称他为懒安禅师。大安禅师是百丈怀海禅师的法嗣。百丈怀海是马祖道一的法嗣。马祖道一是南岳怀让的法嗣。南岳怀让是六祖...

【本文转载自网络。这是关于“乌金仁波切”的故事。乌金仁波切是一位在家的瑜伽士，用汉语来说是“大居士”。他也是为中国大陆所熟知的“咏己明就仁波切”的父亲】【汉语佛教...

【转】夏坝仁波切：护法可不可以换？ 怎样供护法？护法是在修法当中帮助你远离违缘、增长顺缘的一些朋友，相当于警卫或保安。有缘的护法是生生世世都不变的，是指你前世跟他有过接触...

行状，是古代的一种文体，用来记述某人一生的事迹。本文并非严格的行状体，是从《指月录》等众多书籍中辑录出蒋山赞元禅师的故事，整合在一起的。【原文】蒋山赞元觉海禅师，婺州义乌...

【原文】王荆公未贵时，与师善。既贵，月有音耗至，师皆不发视。公既退石头，二鼓舟至，师出迎，一揖而罢。迓之者既众，公环视不见师，询之，侍者曰，寝多时矣。公既住定林，心有芜乱则入山，与师相...

一旦我们放弃了不允许国家机器干涉任何私人生活的原则立场，那么，国家势必会对个人生活的每个细节制定规则，实行限制。个人自由就会因此被剥夺，个人就会变成集体的奴隶，成为多数人...

“自恣日”（国人以七月十五为中元节，佛家为自恣日。以信众需要，依《盂兰盆经》为盂兰盆节）前两天，后山的一位道号叫“至阳子”的道士来我的天君茅棚邀请我，希望七月十四夜...

昨夜我独自在山路上走了好久，目的地是一座深山中的寺院。当我到达的时候，有一个看不见的人接待了我。他带我一进一进地走进寺院。很奇怪的是，寺院的殿堂里面都是空的，本该供奉佛...

“自然法则学会”？听起来像一个组织。但它不是一个组织。事实上，我也不知道它是什么。它应该就是一个梦。前几天，在我离开三星山的前夜，做了一个梦。梦很简单，我在山路上行走，遇到...

好大世界，无遮无碍，死去生来，有何替代，要走便走，岂不爽快!此故事载于清代袁枚之《子不语》中。文章转载自微信公众号：馬鳴禪林...

诸行无常，世间法不值得追求，只有佛陀与圣者的脚步可堪追随。追随他们的脚步，是指追寻他们如何出离贪执，如何舍弃欲望，如何生起菩提心等。而并非是追寻他们居住的那个恢宏的寺院，或...

本法虽然普传，原则上是可以分享给他人的。在今天懂得咒诅之术的人也已经不像过去那么多，但是诸种萨满（例如动物附体，在我家长则是常见）、降头师等仍然存在。如果我们自己未能究竟...

评价一个好的政治或者政治家，唯一的标准是看人民是否在普遍性上过上了好日子。包括物质和一般性的精神自由与娱乐。至于以知识分子为主的人群，对自由度的要求比较高，会因自由度...

天气寒冷没有赏月，昨晚早早睡了。夜里月华敲窗，我问她有啥事儿，她说他想知道能不能留在人间。我说不行。我说：你要一直留在人间，女孩儿生来就会有癸水，海洋就会长出脚爬上岸，男人就...

（一）无暇无暇闲坐无瑕矣！一旦死亡骤至将何为？为此即修佛法甚好矣，当下即刻赶紧诵嘛呢。你能确定死亡必至，但你却无法确知何时、何处或如何——甚至有可能就...

一句古谚说道：「西藏人因为拥有太多本尊而自毁。」西藏人认为他们必须修持一个本尊，然后必须修持另一个本尊，然后第三个和第四个，一直继续下去，最后一事无成；而在印度，禅修者终其一...